材料一 南朝时期，南方经济获得较大发展。由于北人南迁，给南方带来了先进的冶铁技术，南方冶铁业因此得到发展。稻田耕作开始使用铁犁、耙、耖等铁农具，这使得北方作物麦、粟、菽等耐旱、耐寒作物在南方得到推广。随着农作物种植面积的增加和产量的提高，剩余产品也随之增加，这推动了南方粟、麦市场的发展。历宋、齐、梁三朝都城建康有较大规模的粟、麦市场。此外，山区的“蛮族”在政府的鼓励下，大力开发“蛮田”，使得“蛮田大稔，积谷重岩，未有饥弊”。
——摘编自杨乙丹《魏晋南北朝时期农业科技文化的交流及其思考》
材料二 以往史学界有一种传统的看法，认为只有建立全国性的统一政权，才能促进当时经济的发展，而对分裂时期的地区性政权或偏处一隅的地方性政权在促进地方经济发展方面所起的作用，则往往不予注意，也没有给以应有的评价。从南朝时期南方经济的间歇发展中不难看出，即使暂时处于分裂时期，只要地方政权的统治者实行缓和矛盾、保境安民的政策，是可以促进地方经济发展的。
——摘编自许辉《东晋、南朝时期南方经济发展的原因》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳南朝时期南方经济发展的表现并分析其原因。
(2)概括材料二中的观点，并结合所学知识予以说明。
2 . 史料一 一、“有军功者，各以率（标准）受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小”；二、“宗室非有军功论，不得为属籍（列入家族谱牒）”；三“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅（按等级分享田宅），臣妾衣服以家次”；四、“有功者显荣，无功者虽富无所芬华（荣耀）”。这四条法令对秦国的历史可以说产生了划时代的影响。
——摘编自朱绍侯《军功爵制研究》
(1)据史料一，概括军功爵制的基本特点。它反映了怎样的政治背景？
史料二 魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根底，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者……孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。
——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》
(2)据史料二，归纳孝文帝迁都对改革的作用。从材料看孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么？
材料一 爰暨季叶, 斯道陵替, 富强者并兼山泽, 贫弱者望绝一廛。致今地有遗利, 民无余财, 或争亩畔以亡身, 或因饥馑以弃业 。而欲天下太平, 百姓丰足, 安可得哉? 今遣使者, 循行州郡, 与牧守均给天下之田, 还受以生死为断, 劝课农桑, 兴富民之本。
——《魏书》卷七上《高祖纪》
材料二 北魏均田令的性质，是把被隐占的人口纳入国家户籍；所谓“均给天下之田”，则是为北魏在中原地区废止按“戶”征税，实行按“家(小家庭)”征税，确定基本的法理依据。据此，凡属私人占有的土地，都必须向国家缴纳租调。总之，原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系，而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益；在此基础上迫使他們让步，使国家获得更多的纳税人口，是北魏实行均田制所要达到的目的。
——程念祺《“通鉴”三长制系年发微—兼论北魏均田制的性质和作用》
完成下列要求：
（1）依据材料一，归纳北魏实行均田制的背景。结合所学，指出均田令的具体内容。
（2）依据材料二，概括“均给天下之田”的本质目的，据此说明均田令的性质，并分析其实施的后果。
4 . 中华文明多元并存，各族文化相互交融.阅读下列材料，回答问题：
材料北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展.这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化.在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液.
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
（1）据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象.
（2）据材料概括这一时期民族融合的特点.
（3）据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用.
材料 王猛在辅佐前秦的过程中，不仅严明法纪，严厉打击中央权贵、地方豪强，而且还亲自领军打仗、东征西讨，为前秦扩张土地，为统一北方立下了汗马功劳。他还通过积极兴修水利、减租减息、修建梯田、改造盐碱地等措施鼓励农民耕作，保障了前秦的后勤储备。除此，王猛“整齐风俗，渐兴学校”，提倡儒学，以教化为本。前秦亦是设中央太学，建立各级地方学校，实践“以礼治国”的思想。王猛还重视人才的选拔，凡是有“殊才异行、孝友忠义、德业可称者”皆委以任用，如房旷、房默兄、韩胤、阳瑶等人皆是有才之人，都被王猛力荐为官。在一大批的人才之中，不但有汉族、氐族之人，亦有鲜卑、羌族等人。
——摘编自王新文《论王猛治国思想的特色》
(1)依据材料并结合所学知识，归纳王猛在前秦的改革措施。
(2)依据材料并结合所学知识，分析王猛改革的影响。
史料一 拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘编自1913年《共和国教科书·本国史上卷》和1928年《初中本国史》
史料二
【探究】
(1)根据史料一和所学知识，归纳北魏孝文帝改革的影响。
(2)据史料二并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产和生活方式发生了怎样的变化。
材料一东晋一朝，中原丧乱，大批流民流寓江左，形成了许多侨郡县。这些人不为所在州县编户，无固定租税负担，他们与土著百姓生活无异而负担不同，引发了侨民与土著居民的矛盾，有的成为豪门世族的佃客、部曲，形成“编户虚耗，南北权豪，竞招游食”，遂造成了“国弊家丰”的严重局面……东晋、南朝政府先后十次颁布命令，实行“土断”。所谓土断，就是以侨户现居地为准定其籍贯所在地，并登记入籍，征收赋役。户籍上，对白籍侨民实行土断，与黄籍户一样承担国家税役。对于世家大族隐藏户口的行为，严厉打击。南方土著和北方侨民混合杂居，侨流“后裔连长为南方之人矣”……“以土断定”使侨置系统与当地系统混合编制，构筑成新的地方行政辖隶系统，亦可增加国家赋税收入。
——摘编自雷震《黄、白籍问题与“土断”》
材料二曾经处于华夏边缘地区和附庸地位的北方草原民族迁入中原……为了获得人数众多的、文化先进的汉族的认可……在建立政权之初，他们不仅在祖源认同上有改娃或攀附华夏祖先的行为，而且在政权国号的选择上也多加斟酌，十分谨慎。其中一个原则就是在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之。
——摘编自吴洪琳《十六国“汉’’‘‘赵”国号的取舍与内迁民族的认同》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析东晋、南朝政府“土断”的背景和意义。
(2)根据材料二，归纳草原民族中原文化认同的途径。
| A．社会稳定，经济繁荣 | B．北民南迁，南方崛起 |
| C．政权稳固，国家一统 | D．社会动荡，民族交融 |
材料一 北魏兴起于蒙古高原，初以盛乐（今内蒙古和林格尔县）为首都，为便于向南扩张而以平城（今山西大同市东北）为南都，后遂迁都平城。孝文帝迁都洛阳后，平城被称为北京。
——华林甫《中国地名史话》
材料二 迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》
材料三 民族融合是历史发展的必然趋势，是进步的现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中。
——张岂之主编《中国历史十五讲》
请回答：
(1)根据材料一，归纳北魏迁都的过程及特点。结合所学知识，思考北魏迁都洛阳的原因是什么。
(2)结合所学知识，归纳孝文帝推行汉化政策的表现。
(3)孝文帝改革对鲜卑族的发展历程产生了怎样的影响？你是如何认识材料三的观点的？
10 . 材料 西晋灭亡以后，司马氏在江南重建政权，史称东晋（317～420年）。在北方，各少数民族的上层分子和汉族官僚地主，在混战割据中纷纷建立政权，历史上叫做十六国时期。
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》
《世说新语·言语》有云：“（晋）元帝始过江，谓顾骠骑曰：‘寄人国土，心常怀惭。’荣跪对曰：‘臣闻王者以天下为家，是以耿毫无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。’”按东晋元帝为南来北人的领袖，吴郡顾荣为江东士族的代表。元帝所谓“国土”，即孙吴的国土；所谓“人”即顾荣所代表的江东士族。从这二人的对话中，我们可以窥知当日南来的北人的心理及江东士族对此种情势的态度。顾荣的答语，实际上是一种默契，即允许北人寄居江左，并与之合作。双方协定既成，南人与北人戮力同心，共御外敏，赤县神州免于全部陆沉，东晋南朝三百年的世局因此决定。——摘编自陈寅恪：《魏晋南北朝史讲演录》
东晋南朝显得死气沉沉，萎靡不振。为什么呢？一言蔽之，门阀政治把一切腐朽引到了极致。所谓门阀政治是以儒学为核心的汉文化向地方普及的新兴士大夫集团，累世为官而形成望族，是一种讲究门第阀阅的贵族政治。东晋时期只有皇室司马氏与王氏共治天下，平衡秩序才得以维持，于是形成“王与马，共天下”的局面，成为东晋一朝门阀政治的模式。
——摘编自樊树志著，《国史十六讲》
情境设问：通过教材历史纵横，列举东晋十六国并立局面形成的基本史实。归纳东晋南朝政治架构的基本概况，并进行简要评析。结合拓展材料，理解门阀士族在东晋南朝政治舞台中的重要地位。
