材料一 由于中原地区长期都是政治中心所在，经常沦为大规模的战场，陷于长期混乱。一旦出现这种局面，就会有大量人口迁往江淮之间、四川盆地、长江以南以至珠江流域，也有一些迁往北方其他较安定的边疆地区。这类移民不仅数量大，迁移时间和地点集中，而且包括大批贵族、官吏、地主、文人，甚至皇室成员，以及为这些人服务的艺人、工匠、商人、武士等。其中相当一部分人具有较高的文化程度和特殊技艺、行政治理经验和经营管理能力，因而对南方及其他迁入地的政治、经济、文化、社会各方面都产生很大的影响，最终导致了经济、文化重心的南移。
——据葛剑雄《中国人口发展史》整理
材料二 东晋南朝时期、北方人口大量南移。移民浪潮对土地开发的引发、扩展与催化作用主要表现在：增加大量的劳动力，引进先进的生产技术，创造比过去有效的社会生产组织形式，为发挥三个方面军（北方移民、南方汉族土著人民与少数民族人民）的作用提供了必要的条件，从而大大加快了开发速度，拓展了开发的规模。
—摘编自童超《东晋南朝时期的移民浪潮与土地开发》
(1)根据材料一，概括中原地区移民浪潮的特点，并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，解释“移民浪潮”对东晋南朝时期南方社会发展所作的贡献。
材料一 帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字……史臣曰：有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。
——《魏书·高祖纪》
材料二 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵率多摈弃之，有同奴隶。边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。
——元朝马端临《文献通考》兵考三《兵制》
材料三 其私后魏之论者曰：魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！
——北宋欧阳修《居士集·卷十六》
(1)分别概括材料一、二、三对北魏孝文帝及其改革的评价。
(2)研究北魏孝文帝及其改革时，你如何看待《魏书·高祖纪》《文献通考》《居士集·卷十六》的史料价值。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析影响人物和事件评价的因素。
材料一 秦国的商鞅变法基本上解决了由奴隶制所引起的种种社会矛盾，并为封建地主经济的发展铺平了道路；同时也强化了封建国家机器，加强了对人民的控制。经过商鞅变法，使偏僻落后的秦国变得“家给人足，民勇于公战，乡邑大治”；且使过去那种诸侯卑秦的状况变成“诸侯畏惧”的局面。
——摘编自张金龙《论商鞅变法与王安石变法》
材料二 北魏孝文帝继位后，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子、养国老；仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；设立太乐宫，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。通过吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析商鞅变法的影响。
(2)根据材料二，概括北魏孝文帝改革的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法、北魏孝文帝改革成功的原因。
材料 公元225年，蜀汉丞相诸葛亮率大军进兵滇池(今云南晋宁东)，并分兵平定了四周的部族。自此，整个蜀汉南方的叛乱被成功平定。平叛之后，诸葛亮从长远利益考虑，采取“不留兵，不运粮”的政策，不仅任用当地土著为长官，还尊重当地少数民族的风俗习惯，引导他们自治；同时，诸葛亮命令李恢在当地兴修水利设施，并修复了一条已经断了一百多年，南中地区通往成都的道路，使得交通往来大为方便；诸葛亮还从内地引来比较先进的生产技术，如引进牛耕，以改变当地落后的刀耕火种的方法，提高了这一地区的农业生产力，从而吸引了许多原以狩猎为生的少数民族“渐去山林，徒居平地，建城邑，务农桑”，走向定居的农业社会。此外，诸葛亮还顺便在当地统一了货币。开发南中，也给蜀汉政府增加了大量收入，“军资所出，国以富饶”。诸葛亮的一系列政策，大大改善了原来南中地区落后的文化和生活，解除了蜀汉的后顾之忧，并从中得到物力和人力的支持，使他可以专心对付曹魏，开始了北伐曹魏的战争。
——摘编自马曜《诸葛亮安定南中和团结少数民族的历史功绩》
(1)根据材料，概括诸葛亮在南中推行的改革措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明诸葛亮的改革对蜀国的影响。
材料 在塑造华夏正统过程中，北魏政治文化具有特殊性，其礼仪仍保留有拓跋鲜卑旧俗，但北魏吸纳华夏礼仪、开创新局的态势不容小觑。虽偏安江南，东晋南朝在礼仪制度上居于优势地位，仍以华夏文化正统自居。道武帝开国以后，北魏统治者华夏认同观念潜滋暗长。延至孝文帝，自觉塑造华夏正统的意识更为突出。中书监高闾认为判别华夷的标准在于是否“地据中夏”，具有鲜明的政治地理的概念。同样在文化标准上，北魏虽然有限度地承认南朝作为华夏政权的合法性，但以“中夏”自居，视南齐为“南夏”。由此可见，北魏正统观念存在地域与文化两种不同的判别标准，但无论具体标准为何，均凸显出孝文帝积极塑造北魏为华夏正统王朝的强烈意识。
——摘编自赵永磊《争膺天命：北魏华夏天神祭祀考论》
(1)据材料并结合所学知识，分析孝文帝“塑造北魏为华夏正统王朝”的有利因素。
(2)据材料概括北魏政治文化的特点。结合所学知识，说明北魏政权塑造华夏正统产生的积极影响。
材料 北魏孝文帝时期，汲取了少数民族政权因强悍暴虐、迷信武力统治而迅速灭亡的教训，吸收了儒家以德为政的思想，缓和社会矛盾，特别重视社会救助。遭遇自然灾害时，孝文帝，多次派人到灾区视察灾情，询问百姓疾苦，开仓赈恤；对于鳏寡孤独以赐粟（或谷）帛为主，还有免除“杂徭”；对于贫老和“不能自存者”，赐给衣服布帛、粮食或田地等；特别困难的病患专门设立医治场所，派专门的医师救护；还诏命“宜时访恤，以拯穷废”。孝文帝的这些社会救助措施确实缓解了人民疾苦，稳定了社会秩序，对当时的政治、经济、社会乃至后世君主的恤民思想和实践都产生了深远的影响。
——摘编自王文涛《北魏孝文帝时代社会救助试论》
(1)据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝时期重视社会救助的原因。(2)据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝时期社会救助的特点并简析其影响。
材料一 缪力本业，耕织致票帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。…… 民有二男以上不分异者，倍其赋。……能得甲首（军队中的小军官）一者，赏爵一级、益田 一项，宗室非有军功论，不得为属籍。……小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。
——摘编自《史记•商君列传》
材料二 国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。蜻函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。不少拓跋贵族“丕雅爱本风， 不达新式，至于变俗迁都，改官制服，禁绝旧言，皆所不愿。”
——摘编自《魏书》
(1)根据材料一并结合所学，概括商鞅变法的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学，概括孝文帝迁都洛阳的原因。
材料 北魏孝文帝统治时期，各种灾害频发，农业歉收，饥荒威胁百姓生命。为维护政局稳定，孝文帝在沿袭前代救灾经验的基础上，首次采取赈粥、赈赐孝悌力田、借贷、开放皇家山川苑囿、放免宫女等方式救济灾民。受儒学影响，孝文帝推行开仓赈济、减免租赋、仓储备荒措施，还下罪己诏、祈雨消灾、清理冤狱等。孝文帝设定地方性保险经费，该经费占国家财政总经费的一成之强，是从中央经费分离出来存放于地方，用于预防灾害、控制谷物价格。北魏时期，中央派遣前往灾区视察情况的使臣往往是临时指派，救灾事宜全部由地方长官亲自负责。遇到灾害，一些体察民情的官吏会把个人财产用来救济灾民。
——摘编自宋霖《北魏孝文帝时期救灾减灾措施研究》
(1)根据材料，概括北魏孝文帝时期救灾减灾的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝时期救灾减灾的作用。
材料一 西汉自武帝时创立太学，所谓“太学”，其实质就是儒家式的大学，太学的教授是五经博士，教学内容是儒家经典。汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。西汉后期，五经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个，太学成为全国文化学术的中心。
——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》等
材料二 （东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。
——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉时期兴办太学的特点。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。
北魏时期鲜卑族墓葬出土服饰形制演变：
| 时期 | 盛乐时期①（258—398年） | 平城时期（399—493年） | 洛阳时期（494—534年） |
| 北魏墓葬出土服饰形制代表 |  |  |  |
| 出土地址 | 呼和浩特鲜卑墓 | 大同下深井北魏墓 | 河南偃师染华墓 |
| 解释 | 该时期服饰多头戴风帽，上衣下裤，典型鲜卑风格 | 多数头戴风帽，上衣下裤；个别窄袖袍衫与褒衣博带（汉服特点）并存 | 既有南朝官服元素，又糅合鲜卑服饰款式特征。汉族墓葬也出现上衣下裤、长靴及膝现象 |
①鲜卑拓跋部于258年迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔县），后建立代政权，398年迁都平城（今山西省大同）。
依据史料概括北魏时期服饰发展体现的趋势，从史料价值角度分析北魏墓葬出土文物对研究该时期社会历史的意义
