材料一 据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。
——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝儒学刍议》
材料二 北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。
——摘编自张晋藩《中华法制文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一和所学知识，指出孝文帝继位后政治上“创立新制度”的成就及意义。
（2）据材料二，概括孝文帝司法改革的措施。综合上述材料，分析北魏改革的显著特点。
材料一 何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”
——引自《墨子》
材料二 （唐）贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长”。……贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”
——引自《贞观政要》
材料三
| 人物 | 理论思考 |
| 毛泽东 | “一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。” |
| 邓小平 | “群众是我们力量的源泉。” “贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。” “生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式。” |
——引自习近平《在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话》《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》
（1）结合所学，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出发点和治国理政的法律原则。
（2）从“观百姓”“存百姓”到“谋幸福”，从家天下到天下为公，一以贯之地体现了中华优秀政治文化中民生理念的价值立场和家国观的历史跃升。阅读材料一二三，结合所学，请选择阐述：①从“存百姓”之“存”的立场出发，以唐太宗为例，分析指出唐前期在土地制度层面践行“存百姓”的举措与具体内涵。②从“谋幸福”的视角分析，分别说明毛泽东为确立社会主义基本经济制度所做的探索与实践，以及邓小平对社会主义本质和民生问题的思考。
材料一 十五年，“经始明堂,改营太庙（改变了鲜卑族的祖先崇拜观念）”。十六年，“告谥孔庙”。十七年，“车驾发京师,南伐……仍定迁都之计”。十九年，“诏不得以北俗之语言于朝廷”。二十年，“诏改姓为元氏”。
——摘自《魏书·高祖纪下》
材料二 孝文帝在魏晋都城的旧址上，遵从《周礼》的规划格局营建洛阳城，改变了秦汉以前宫殿、苑囿的分散布局，将其集中建在中轴线上，此格局显示出皇权至高无上的地位，为唐、宋、元、明、清的都城规划所沿用，还首创了里坊制的布局形制。
——摘编自《华夏文明的核心——古代都城》
材料三 北魏时期的壁画
左图山西大同汉人宋绍祖墓壁画中的人物服饰，垂裙帽、圆领或交领长褶、束腿裤为胡服特点；右图河南龙门石窟《帝后礼佛图》中，鲜卑贵族身穿宽袍大袖为汉服特点。
依据材料指出3项孝文帝的改革措施，概括北魏时期中华文明发展的特点。
（1）朝代的更迭蕴藏着重要的史实。观察下面《三国两晋南北朝知识结构图》，在下面A和B的横线上填写出正确的朝代，并写出魏的建立者以及吴、蜀的都城。
A. B. 魏的建立者： ；吴的都城： ；蜀的都城： 。
（2）顺应时势的改革往往伴随着朝代的更迭而产生。阅读下列材料回答问题：
材料一、二中的“高祖”“魏主”是谁？根据材料 并结合所学知识，概括其改革的主要措施。
（3）特定历史背景下历史事件的影响也是重要的史实。阅读下列材料回答问题
材料三 “自晋宋以来，号洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛（礼仪兴盛），人物殷富（人才济济，物产丰富）。
材料四：
材料三 是一位南朝官员在北方的所见所感，材料四 中三幅图画所显示的原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时引入内地。
请根据材料三 四分析材料二中“魏主”改革的主要影响。
（4）史实的梳理有利于把握历史发展的基本线索。综上所述，请概括魏晋南北朝的时代特征。
材料一 炎黄时代至尧舜禹时期，黄河中游的炎、黄两大部落，不断碰撞融合。夏、商、周三族的民族迁徙与定居，三代更替以疆域的形式巩固了华夏族农耕经济的共同地域。春秋战国时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成华夏族。秦汉王朝拓展疆域的过程中实行的“移民实边”和匈奴、乌桓、氐、羌等民族内迁，多民族大一统国家形成。南北朝至隋唐时期，民族大迁徙和大杂居带来了血缘上的融合，推动了早期中华民族的形成。五代至明清时期，契丹、女真和蒙古入主中原，建立辽、金、元王朝，与中原文化深度交融。清朝实行“满汉一体”政策，加强了对蒙、疆、藏等边疆地区的管辖，在西南地区实行改土归流和在台湾建省都促进了中华民族的进一步发展。
——据高凯军《论中华民族》
材料二 孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——据朱绍侯《中国古代史》
请回答下列问题
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中华民族发展的特点并指出其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，从经济、文化风俗和社会发展角度，指出北魏时期民族交融的实质。
6 . 材料 王猛是十六国时期著名的政治家、军事家，在前秦官至丞相、大将军。王猛家世寡素，早年“以鬻畚为业”，后徙居于华阴，博学好读兵书。他富有政治才能，苻坚当上前秦皇帝之后，即加以重用。史书记载：“猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无力而不任，庶绩咸熙，百揆时叙。于是兵强国富，垂及升平”。王猛开放山泽，兴修水利，改进耕作，以致田畴开辟，仓库充实。王猛还废除了胡汉分治之法，确立了“黎元应抚，夷狄应和”的基本国策。王猛执政期间，“关陇清晏，百姓丰乐”，北方呈现小康景象，并辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被后人称作“功盖诸葛第一人”
——摘编自张文昆《论王猛》
（1）根据材料并结合所学知识，概括王猛辅佐苻坚的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简评王猛的历史功绩。
| A．少数民族的变迁 | B．民族交融的发展 |
| C．民族政权的对峙 | D．国家的分裂与统一 |
材料 苏绰（498~546），武功（今陕西扶风）人。他“博览群书，尤善算术”，深受西魏执政者宇文泰信任，委以政事。西魏立国之初，疆域狭小，民族关系复杂，经济文化落后。为强国富民，苏绰建议减官员、置屯田，并创“朱出墨入，及计帐、户籍之法”，为后世财政、会计领域长期沿用。他又制定“六条诏书”，包括先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役等内容，宇文泰“甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之。其牧守令长，非通六条及计帐者，不得居官”。通过“六条诏书”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱变强，为后来北周统一北方乃至隋统一全国奠定了基础。苏绰“性俭素，不治产业……常以天下为己任，博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官”。在“积思劳倦”十余年后，苏绰因病去世，宇文泰“痛惜之，哀动左右”。
——据《周书》
（1）根据材料，简析苏绰被宇文泰倚重的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括“六条诏书”的历史意义。
| A．统一国家的建立 | B．国家的产生和社会变革 |
| C．中华文明的起源 | D．政权分立和民族融合 |
材料一：北魏统治者面临着这样一个严峻的问题：曾经一度统一北方的前秦在淝水一战失败后迅速崩溃，北魏应如何巩固统治，而不至于重蹈覆辙，从道武帝到太武帝，都在为此而努力，矛盾的焦点集中在改革鲜卑旧俗和加速汉化上。在这方面做出重大贡献的是文明太后冯氏和孝文帝拓跋宏。
材料二：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”
材料三：当代著名史学家黄仁宇认为，孝文帝改革“不期然地做了中国再统一的工具”。
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出孝文帝改革的背景。
（2）根据材料二、三，结合所学知识，说明孝文帝改革对国家的再度统一有何重大意义？
