材料 冯太后出身于北燕王室长乐冯氏,为人聪明明察,读过书,学过算术,是北魏历史上起着承前启后作用的杰出人物。476年,冯太后临朝称制,进行一系列重大改革。太和八年六月,冯太后下诏班制俸禄;九年、十年,她又亲自主持颁行均田制和三长制,给北魏社会带来重大变化。她重视儒家教育,下令各郡设太学,置博士、助教,根据各郡大小招收学生。她尊崇孔子,下诏祭祀孔庙。她废止鲜卑族的原始巫术,严令禁止鲜卑同姓通婚的落后习俗。冯太后用人颇具政治眼光,她器重李冲的见识才干,当时的政治措施、制度兴革多有李冲的谋划。冯太后对孝文帝的管教很严格,在其长期影响下,孝文帝成长为一位具有卓越才华、有胆有识的青年政治家。孝文帝说:朕幼年即帝位,仰恃太后安缉全国,“祖宗情专武略,未修文教。朕今仰禀圣训,庶习古道”。孝文帝后来完全忠实地继承了冯太后的事业,延续了冯太后制定的政策。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出冯太后对北魏历史发展的重大贡献。(2)根据材料并结合所学知识,简析冯太后成为杰出政治家的原因。
A.南北政权紧张对峙 | B.南朝代表文化正统 |
C.民族交流融合加强 | D.服饰生产技术先进 |
A.完成鲜卑族文化转变 | B.确立北魏政权的正统地位 |
C.推动民族的交流交融 | D.推崇儒家礼治与孝治思想 |
记述 | 出处 |
楚庄王问政申叔时,申叔时“教之春秋,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;教之礼,使知上下之则;教之乐,以疏其秽而镇其浮。 | 《国语:楚语上》 |
(刘渊,字元海,十六国汉赵开国者,匈奴人)幼好西学,尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》,略皆诵之,《史》《汉》、诸子,无不综览。” | 《晋书·刘元海载记》 |
魏主下诏,以为:“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。” | 《资治通鉴》 |
A.儒家思想的传播 | B.政治制度的创新 | C.华夏认同的演进 | D.社会教化的功能 |
A.汉匈和亲影响深远 | B.少数民族普遍汉化 |
C.统一条件逐渐成熟 | D.民族之间交融发展 |
A.提倡生活习俗的完全汉化 | B.大力传承汉民族文化 |
C.促进南北方各民族的交融 | D.推进鲜卑政权封建化 |
A.曹魏制度影响深远 | B.孝文帝改革被北齐否定 |
C.北朝风俗变换频繁 | D.民族交融成果得到肯定 |
A.借鉴学习了南朝的先进制度 | B.以法律的形式巩固门阀序列 |
C.基本上符合当时的现实需要 | D.直接引发了北魏的政治危机 |
A.结束了北方分裂割据局面 | B.为统一黄河流域奠定了基础 |
C.利于强化中央对地方控制 | D.保障了北魏社会秩序的稳定 |
材料 平城时代是北魏势力发展的重要时期,但随着北魏帝国的发展,平城已不再适宜作为都城。其气候条件较为恶劣,不利于农牧业生产,经常发生粮食危机。又“平城无漕运之路,故京邑民贫。”……孝文帝最终选择洛阳作为新都,既有洛阳自身的优势,如洛阳是汉族政治文化中心,并可“通四方之运”,亦是其政治理想使然,孝文帝具有强烈的正统思想和天下观念,实现大一统理想是其迁都洛阳的必然。其次,孝文帝的风俗改革,只有在文化底蕴深厚的洛阳方能完成,由此可反观迁都洛阳的必要性。
——王东洋《北魏孝文帝迁都洛阳原因补论》
(1)根据材料,概括北魏孝文帝迁都洛阳的必要性。
(2)根据所学知识,指出孝文帝“迁都洛阳后进行的风俗文化改革”的影响。