①迁都北京 ②改鲜卑姓为汉姓
③官员在朝廷中必须使用汉语 ④以汉服代替鲜卑服
A.①③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②④ |
A.北魏政权封建化的完成 | B.南北方民族差异已消除 |
C.南北方的文化融合加强 | D.北方经济得到全面恢复 |
A.彰显政权的合法性 | B.缓和阶级矛盾 |
C.学习汉族典章制度 | D.促进民族交融 |
A.隋都洛阳,商业盛极一时 | B.西晋时的洛阳经济得到恢复 |
C.士族制度在中原得到发展 | D.北魏迁都洛阳,促进其繁荣 |
A.有利于维护统治 | B.促进了民族交融 |
C.造成了北部边疆危机 | D.有利于鲜卑族封建化 |
A.不利于北魏政治秩序的稳定 | B.得益于北魏统一了黄河流域 |
C.为北魏政权封建化奠定基础 | D.旨在证明北魏统治的合法性 |
A.采用汉制 | B.推广农耕 | C.通婚汉族 | D.迁都洛阳 |
人物 | 家世背景 | 世资均值 | 理论起家 | 起家官 | 起家官品 | 资料出处 |
穆绍 | 祖、父皆一品公爵 | 一品 | 五品 | 太子舍人 | 七品 | 汇编282 |
杨元让 | 祖一品公爵,父一品仪同三司 | 一品 | 五品 | 太学博士 | 六品 | 墨志174 |
李挺 | 曾祖、祖皆一品公爵,父二品侯爵 | —品 | 五品 | 奉朝请 | 六品 | 疏证350 |
王偃 | 祖、父皆二品侯爵 | 二品 | 五品 | 奉朝请 | 六品 | 汇编354 |
A.经济发展冲击了士庶界限 | B.九品中正制开始走向没落 |
C.身份固化阻碍了社会进步 | D.凭君臣之义易获晋升捷径 |
材料一 马克思认为,在古代民族关系中,征服者与被征服者的关系,是文化较低的民族被文化较高的民族所同化、融合。高者必然要同化、融合低者,这是一条“历史的永恒规律”。但是,我们一接触中国古代民族史的实际,就会感到这条“规律”不能完全概括、解释民族交融中的复杂问题,它只能说明中外历史上民族交融的主要方面。可是,习惯于在已有的理论格局中因袭的人,却抱着这条规律不放,这就势必在研究中国民族关系史中忽视少数民族对我国历史发展的重大作用。南北朝时期,北齐、北周统治阶层多为汉化浅而胡化深的集团,他们较南朝的统治阶层较少浮华虚诞,遗落世务,轻视妇女;而重视武事,讲究实际,重视寒门人才。陈寅恪说:李唐王朝“盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局”。这些才是我们全面正确地理解中国古代民族交融的关键。
——摘编自古非《对中国古代民族关系史研究的思考》
材料二 综观中国古代史,便可发现几个现象极为引人注目:一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一。二为民族关系也总是在斗争和交融中曲折地发展。每一次斗争之后,也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族交融,而且伴随着每次交融的出现,都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。三为政治上的每次分裂与统一,也总是和民族之间的斗争与交融息息相关。中国的历史和文化有着极强的内聚力和亲合力。而中原地区就是一个熔炉,把周边不断涌入的各少数民族及其文化不断熔炼、提纯,最后浇铸成一个中央集权的统一多民族国家,创造出辉煌灿烂、绵延不绝的历史文化,使其在世界上独树一帜。
——摘编自高鹏飞《中国古代民族关系散论》
(1)概括材料一关于中国古代民族交融的观点,并结合所学知识加以阐释。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中国古代民族交融的意义。
史料孝文帝改革总结和肯定了以前民族交融的成果,又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族交融,从方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影响,又有统治者的主动政策。在内容上,汉族影响少数民族是主流,但少数民族在与汉族交融的同时,也带来了他们的优秀思想文化,如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等,给汉族文化输入了新鲜血液。
——据朱绍侯《中国古代史》整理
【史料运用】根据史料并结合所学,从经济、文化风俗和社会发展角度,指出北魏时期民族交融的实质。