真题
1 . 如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐
由此可知( )
道武帝登国3年(388年) | 杂畜十余万……各有差 |
明元帝永兴5年(413年) | 赏征还将士牛马、奴婢各有差 |
太武帝始光4年(427年) | 留文武生口、缯帛、马牛各有差 |
A.北方游牧经济衰落 | B.封建等级制度森严 |
C.鲜卑民族习俗的延续 | D.俸禄制改革不彻底 |
您最近一年使用:0次
真题
2 . 下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
该表反映了当时( )
人物 | 内容 |
将军冯邕之妻元氏 | 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子。 |
长乐长公主元瑛 | 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性。 |
乐安郡公主元仲英 | 女节茂于公宫,妇道显于邦国。 |
A.门第观念得到强化 | B.因俗而治政策得到推广 |
C.礼仪规范得到传承 | D.儒家伦理道德得到认同 |
您最近一年使用:0次
7日内更新
|
608次组卷
|
4卷引用:2024年辽宁高考历史真题
名校
3 . 阅读材料,完成下列要求。
材料 一民族文化与历史之生命与精神,皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩,而成一种特殊之机构。一民族所自有之政治制度,亦包融于其民族之全部文化机构中而自有其历史性。所谓“历史性”者,正谓其依事实上问题之继续而演进。问题则依地域、人事种种实际情况而各异。
——摘编自钱穆《国史大纲》
结合中国古代史知识,对上述材料中的某一视角或整体予以论述。 (要求:视角鲜明,史论结合,条理清晰。)
您最近一年使用:0次
7日内更新
|
50次组卷
|
7卷引用:2024届辽宁省辽阳市高三下学期二模考试历史试题
2024届辽宁省辽阳市高三下学期二模考试历史试题历史(全国卷·人教版)-学易金卷:2024年高考考前押题密卷(已下线)专题15 中国古代史(50道高频非选择题)-【好题汇编】2024年高考历史二模试题分类汇编(新高考专用)2024届安徽省合肥市第一中学高三下学期最后一卷历史试题四川省仁寿第一中学校南校区2024届高三下学期模拟考试(四)历史试题黑龙江省哈尔滨市第九中学校2023一2024学年高二下学期期中历史试题黑龙江省哈尔滨市第九中学校2023一2024学年高二下学期期中历史试题
4 . 华梅《中国服装史》提到,魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆(如下图),南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性,单从“独尊儒术”的汉代传承下来,是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了( )
A.汉唐服饰审美的一脉相承 | B.唐朝服饰风格的雍容而开放 |
C.民族交融渗透于社会生活 | D.经济繁荣促成了服饰多样性 |
您最近一年使用:0次
2024-06-05更新
|
227次组卷
|
2卷引用:四川省大数据学考大联盟2023-2024学年高三下学期第一次质量检测文综试题-高中历史
5 . 南北朝时期,南北政权对峙,在政治上互不承认。南朝《宋书》对北魏祖先的记述中提道:“索头虏姓拓跋氏,其先汉将李陵后也。”北朝《魏书》中提道:“拓跋鲜卑为黄帝少子昌意之后。黄帝以土为德,北俗谓土为拓,谓后为跋,故以为氏。”这些记载反映了南北政权( )
A.对彼此正统地位否定 | B.对华夏文化的共同认同 |
C.政权更迭均十分频繁 | D.族群界限已经基本消失 |
您最近一年使用:0次
2024-06-04更新
|
382次组卷
|
2卷引用:2024届重庆市巴蜀中学校高三下学期模拟预测历史试题
6 . 北魏石刻书法艺术成就显著,在平城时期书体由隶向楷转变(图1),在洛阳时期,石刻书法继续向楷体转变,字体撇捺舒展开张,横竖含蓄内敛(图2)。魏碑石刻的发展反映出( )
A.书法成为一种艺术 | B.北方艺术风格雄健 |
C.民族交融程度加深 | D.鲜卑族完成封建化 |
您最近一年使用:0次
7 . 中国古代不少人口迁移运动都带有政治权力的影子,迁移的动因有避难、迁都、垦荒等。而由最高统治者主导的内聚式的人口迁移运动,往往带有增强文化向心力的意图,最适合作为其依据的是( )
A.秦朝将六国贵族迁入咸阳 | B.北魏贵族移居并改籍洛阳 |
C.靖康之变后宋室南渡偏安 | D.清前期移湖广之民人四川 |
您最近一年使用:0次
2024-06-01更新
|
123次组卷
|
5卷引用:2024届贵州省部分学校高三下学期三模联考历史试卷
名校
8 . 北魏迁都洛阳以后的贵族墓志一改平城时期简短、平实的风格,用丰富繁杂的语言表达对墓主人德行的赞颂,在北魏皇族元氏的墓志中不乏“忘己忧国” “忠规孝范” “礼穷训则” “尊师崇道”等语。这一现象表明( )
A.统治者注重自身道德规范 | B.儒家伦理影响力增强 |
C.民族融合增强了华夏认同 | D.孝文帝改革成效显著 |
您最近一年使用:0次
9 . 汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。上述举措( )
A.旨在构建政权合法性 | B.助推儒学成为正统思想 |
C.反映了南北文化趋同 | D.深受宗法血缘观念影响 |
您最近一年使用:0次
名校
10 . 阅读材料,完成下列要求。
评述材料中关于历史主流的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评述,观点明确,史论结合)
材料 南北朝时期历史主流是在北方还是在南方,学术界的看法不尽一致。下表是对“分裂下的南北朝:孰是历史主流”观点的不同表述。
阁步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》 | “北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞,最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机,交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动,它扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。” |
唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 | “东晋南朝代表着三国西晋以来中国历史发展的正常道路,十六国北朝则‘走着一条特殊的道路’,是一段插入的‘并非必然的过程’,南北朝历史的显著差异,‘是在一种特殊的历史条件下产生的,它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产生的’,‘从更长的历史视野来看’,唐代的变化不过是对东晋南朝的继承或衔接,即南朝化。” |
您最近一年使用:0次