1 . 孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元492年，孝文帝诏令“改谥宜尼曰文圣尼父，告谥孔庙”，此举标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（     ）

A．将祭祀制度规范化	B．强化北魏政权的正统性
C．有效控制士人阶层	D．扫除冯太后的政治余威

2 . 孝文帝统治时期积极“去故存新”，如：迁都洛阳，欲“卜宅中土以经略四海”；讲汉语、穿汉服，“欲令魏朝齐美于殷周”。有学者指出：尽管我们不能把北魏乱亡完全归咎于孝文帝的改制，但他付出了将本民族消融于汉族的代价，却加速了鲜卑贵族的腐化。材料旨在强调孝文帝改革（     ）

A．违背了历史发展潮流	B．产生了严重的副作用
C．促进了各民族的交融	D．历史影响具有双重性

3 . 在代晋建（南朝）宋的过程中，刘裕通过霸府（魏晋南北朝时期权臣建立的控制皇帝和朝廷的府署机构）网罗人才，实现禅代，推动了晋宋之间的政治结构转变。如表为刘裕的霸府僚属出身占比表。这反映出晋宋易代中（     ）

	非士族	次等士族（含北人，吴地士族）	高级士族
人数	1	39	27
比例	1.49%	58.21%	40.30%

A．南方士族擅权日甚	B．豪强势力不断膨胀
C．政治资源得到整合	D．门阀士族走向消亡

4 . 关于劳动者的身份，汉代法律只承认奴(奴隶)、良(平民)的区别，没有依附民的条例；而南北朝时期，法律进行了调整，已经有了奴、良和依附民三者的区分。这表明南北朝时期（     ）

A．农业生产遭受重创	B．户籍管理更加严格
C．庄园经济有所加强	D．门阀势力无限膨胀

5 . 北魏的建立者拓跋珪即位之初，便令朝野皆束发加帽，紧接着又置五经博士，增国子太学生员三千人，并令称县大索书籍汇集平城，五年后又设王、公、侯、伯四等爵位并置散官五等累积九等官阶，随后还从中央到地方安排人手“辨其宗党，品举人才”。这些举措（     ）

A．体现出北方民族交融的深化发展	B．全盘学习了汉族的先进制度
C．完成了北方少数民族封建化进程	D．缩小了北魏内部的阶级差别

6 . 除尊孔外，北魏孝文帝还诏祀尧、舜、禹及周文王，诏修尧、舜、禹庙；又祭汉高祖，又遣使祭东汉光武及明、章三帝陵；又遣使祭泰山及华山等。孝文帝上述举动意在（       ）

A．学习汉朝的治国理政经验	B．传播儒家礼制文化
C．彰显政权的华夏正统地位	D．推动鲜卑民族汉化

7 . 《三国志》的作者是以魏晋为正统的，把曹操作为正面形象来描写。而自从罗贯中《三国演义》持拥刘反曹的思想，把曹操当作奸雄来描写后，曹操的形象一落千丈，尤其是在明清时期，曹操奸雄形象已成定论。针对这种现象，毛泽东指出，曹操结束东汉末年豪强混战的局面，为后来的西晋统一铺平了道路。又说曹操统一北方，改革了东汉的许多恶政，发展生产，推行法制，提倡节俭，使遭受破坏的社会开始稳定、恢复、发展，这是值得肯定的，是了不起的。由此可知，对历史人物的评价（     ）

A．应搜集证据尽量避免定论	B．要以正统价值观为评价标准
C．应尝试价值标准的多元化	D．受评价人的立场影响

8 . 东晋王羲之“东游山海，并行田，视地利”；刘宋孔灵符“水陆地二百六十顷，含带二山，又有果园九处”；东晋谢琨“童仆千人”；南齐谢灵运“从者数百人”。上述现象，政府屡禁不止。材料主旨反映了（     ）

A．魏晋豪强地主封山占水	B．江南人地矛盾已出现
C．士族崛起把持国家政权	D．政府和豪强存在矛盾

9 . 诸葛亮平定南中后设立云南郡，派官员进行管理，他们带去了当时最先进的农耕技术。蜀汉尊重少数民族的风俗习惯，任用当地土著治理地方。这些措施（     ）

A．加速北方少数民族南迁	B．促进了西南地区的开发
C．开创了中央管理云南的先河	D．稳固了南方经济重心的地位

10 . 北魏前期，百官没有俸禄，对于地方官，朝廷只问其能否上交一定数量的租调而不管他们对地方的搜刮。太和八年（485年）朝廷“始班俸禄”，规定“禄行之后，赃满一百匹者死”。实行均田制之后，官员可以得到一定职分田上的收入，但“卖（职分田）者坐如律”。以下有关说法正确的有（     ）
①俸禄制的实行杜绝了官员贪赃枉法   ②改革措施反映了民族交融的潮流
③金属货币成为官府的主要支付手段   ④官员们没有取得职分田的所有权

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④