2 . 北魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”该诏书（     ）

A．沿袭了鲜卑习俗	B．促进了南北统一
C．推动了民族交融	D．导致了平城迁都

4 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

5 . 云冈石窟前期大佛雕有大耳、大目，具有典型北魏鲜卑族人的特点：公元494年以后佛像造像追求精细，面型大多消瘦，服饰也趋向宽衣博带，显现出南朝士人“秀骨清像”的独特形象。这反映了（     ）

A．鲜卑族封建化的加速	B．三教合一逐渐完成
C．石窟佛像的史料价值	D．中西文化加速融合

6 . 南方汉人认为北方“自晋、宋以来，号洛阳为荒土”，到北魏后期却不得不承认“衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。材料旨在强调（     ）

A．鲜卑族被汉族同化	B．南北经济趋于平衡
C．孝文帝改革的影响	D．北方战乱社会动荡

7 . 据《资治通鉴》记载，北魏太和二十年（公元496年），孝文帝下诏命鲜卑贵族改用汉姓。他说“魏之先出于黄帝，以土为德”，而土为“黄中之色，万物之元”，故改拓跋氏为元氏。据此可知，孝文帝改姓氏的直接目的是（     ）

A．宣示北魏政权的正统性	B．加强北魏对中原的统治
C．改变鲜卑族的社会习俗	D．促进北方各民族的交融

10 . 北魏时，长期的动乱造成北方人民大量迁徙，土地荒芜，国家财政收入受到严重影响。为了解决这一问题，北魏政府（       ）

A．授田给农民	B．广泛推广曲辕犁
C．废除均田制	D．推行土地私有制