1 . 北魏孝文帝在迁都洛阳后“定族姓”，确认汉人士族的法律地位，规定鲜卑中的穆、陆、贺等八姓同汉族中的崔、卢、李、郑四姓门第相当，只任清职，其余按照三世官爵列入不同的门第等级。其“定族姓”的做法（     ）

A．加剧了统治阶级的内部矛盾	B．加速了北魏统一北方的步伐
C．进一步推动了鲜卑族的封建化	D．有效遏制了土地兼并现象

2 . 历史上将北方游牧民族所穿服装称为“胡服”，胡服的款式与汉服迥然不同。一般来说，胡服重视的是其使用功能，因而比较缺乏中原汉民族那样强烈的社会政治等级意义和社会礼仪功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是（     ）

A．规范统治秩序	B．发展游牧经济
C．加速民族交融	D．缩小南北差距

3 . 在古代社会，统治者的治国理政直接关系到王朝兴衰。如表中的政策统治者统治政策（     ）

统治者	统治政策
前秦苻坚	重用汉官；立学校修学宫；传授汉文化；废除胡汉分治
后秦姚兴	注重人才选拔；大力提倡儒学，兴办学校；严厉打击贪官污吏，厉行节俭
北魏孝文帝	改汉服，禁北语，说汉话，改汉姓，通汉婚，尊孔墨儒，复兴礼乐

A．体现了儒学正统地位的确立	B．消除了各民族之间的矛盾
C．反映了休养生息政策的效果	D．顺应了民族交融的历史趋势

6 . 北魏在均田制的实施过程中，荫附户问题突出。孝文帝采纳大臣李冲实行三长制的建议，“应效法古制，五家设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长……三年无过失者则升一等”。多数农民拥护新制度，“于是海内安之”。据此推断，三长制的推行

A．推动了鲜卑族封建化的进程	B．得到北魏各阶层的广泛支持
C．加速了北方的民族交融趋势	D．有利于农民摆脱豪强的控制

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   透视中华文明数千年的融合过程，其中最主要的推动力是草原文明与华夏文明之间的互动（不同文明如何协调自身，如何呼应对方，如何选择文明的发展方向）。……虽然在人口和物产上，农耕的“禾的世界”一直拥有明显的优势，但是草原的优势在于以骑兵为主的强大军事力量，这足以使草原与华夏成为对等的两大区域文明，忽视任何一方区域文明的影响力和历史贡献，都无法清晰解释中华文明的发展脉络。

——摘编自波音《草与禾——中华文明4000年融合史》

注：作者波音所说的“草的世界”（草原文明）是较为广义的概念，包含了北方蒙古草原及其两侧的东北地区和西北地区，或者粗略地说，是长城之外的区域。“禾的世界”（华夏文明）同样不止包含了狭义的平原农耕区，而是指长城之内，以农耕平原为主干，囊括了山川河湖的区域。

根据材料，自拟一个与中华文明形成与发展相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，史论结合，论述充分，表述清晰）

10 . 阅读材料，回答问题

材料   公元485年，北魏孝文帝须布均田令，基本解决了土地兼并所造成的土地和劳动者之间的分离，保证了每个劳动者都拥有了运用其劳动力所必需的土地。在此基础上，北魏变旧的以户计征的租调制为新的以丁计征的租调制，具体规定是：一夫一妇每年缴纳帛一匹，粟二石。15岁以上未结婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。出产麻布的地区，可以布代帛缴纳。以丁夫计征的租调制具有一定的均赋意义。虽然奴婢和耕牛的租调大大低于一般丁男丁女，但大地主占有大量奴婢和耕牛毕竟必须承担纳税义务，那些百室合户、千丁共籍的大地主家族前占的大批劳动力也必须承担赋税，从而比较有效地解决了户调制的弊端。

——摘编自张守军《魏晋南北朝的租调制》

(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革中赋税制度的变化及原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝赋税制度改革的意义。