材料 政治体制、政治机构适时的调整，是政府活力的表现，也是保持社会持续发展的必要前提。这种调整是一个漫长的过程，哪一个时期调整得快一点，整个经济和文化的发展也就会快一点。这在汉武帝时期、唐前期表现得尤为突出。
——据吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》等
围绕材料，结合中国古代政治制度的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。
材料 下面两个表格分别为唐代进士出身及寒素入仕途径统计：
名称 | 士族子弟 | 寒素子弟 | 小姓子弟 |
比例 | 71% | 16% | 13% |
单位：%
科举 | 荐辟 | 机缘 | 军功 | 未详 | |
唐高祖、唐太宗 | 5.2 | 27.3 | 11.2 | 45 | 11.3 |
武后 | 34.2 | 32.9 | 4.5 | 7.9 | 20.5 |
安史之乱 | 15.1 | 16.1 | 5.3 | 53.7 | 9.8 |
（注：士族是指南北朝旧族、唐宗室、在唐三代为官或者官居五品以上之人；小姓是指没落士族、低品豪绅、父祖有一代五品以上者；寒素则是素士、农、工、商、兵、其他半自由民，以及非自由民，如奴婢、门客等。）
——摘编自毛汉光《中国中古社会史论》等
根据材料，结合唐代相关知识，拟定一个论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
| 时期 | 制度 | 标准 | 方式 |
| 汉朝 | 察举制 | 品行 | 地方向中央举荐 |
| 魏晋南北朝 | 九品中正制 | 家世、道德、才能 | 中正官评级授官 |
| 唐朝 | 科举制 | 才学 | 考试 |
| 时间 | 内容 |
| 贞观初年 | 唐太宗诏曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。” |
| 天宝年间 | 唐玄宗诏曰：“明经先试贴经，次试经义，最后试策；进士先试贴经，次试诗赋，最后试策。” |
| 建中元年 | 唐德宗诏曰：“诸道宜分遣黜陟使，观风俗，问疾苦。自艰辛以来，征赋名目繁杂，委黜陟使与诸道观察使、刺史，计资产作两税法。” |
材料 某同学学习隋唐制度的变化与创新后，构建如下知识框架图（如图）。
根据材料并结合所学知识，以“制度创新与盛世”为主题，自拟观点并加以阐述。（要求：观点明确，表述成文；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）。
材料 在中国封建社会数千年的文化发展史中，隋唐文化犹如一座突兀的奇峰。与此相应，隋唐人的总体文化素质之高，在封建社会中，恐怕也是空前绝后的。有学者从五个角度对此进行了原因分析
一、与社会生产力相得益彰的文化素质。
二、宽松的文化氛围。
三、广开才路、奖励文化的统治政策。
四、发达的多元文化教育体系。
五、促使万众向学的科举制度。
——摘编自匀利军、汪润元《隋唐人文化素质高度发展的原因》
根据材料并结合所学知识，选择你认为合理的一个角度进行简要说明。（要求：角度明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 唐代政府和汉代不同，若以现在的话来说，汉宰相是采用“领袖制”的，而唐代宰相则采用“委员会制”。换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权；而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而定。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
阅读材料，根据材料中的观点自拟一个论题，并结合相关史实予以简要说明。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
材料 我国历史上的国家治理思想（部分）
大一统的一元行政 | “要在中央 ”、国家统一、郡县体制是我国古代大一统国家治理理念和治理体系的三大要素。 |
| 选贤任能 | 选用统治阶级所需要的人才是国家治理能力高低的关键。 |
| “治安中国 ”与“华夷 一家 ” | 边疆与民族能否得到治理，是大一统国家能否安定的重要因素。 |
——摘编自卜宪群《我国历史上的国家治理》
围绕上述材料中我国历史上的国家治理思想， 就唐朝的国家治理体系提出自己的观点， 并结合所学知识进行论证分析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。）
魏晋南北朝时期，中正官利用考试进行官员选拔。隋文帝正式开始分科考试，选拔官员。隋炀帝创立进士科，科举制正式确立……公元1905年，清光绪帝宣布废除科举制度。
| “此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。在此制度下，可以根本消融社会阶级之存在。可以促进全社会文化之向上。可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心。可以团结全国各地域于一个中央之统治。” | 钱穆《国史大纲》 |
| “过去曾认为科举制几乎一无是处，现在从事考试工作，有了一些体会，又查了一些资料，感到原来的认识不全面。” | 杨学为《对科举的再认识》 |
材料 孝悌对中华民族的影响根深蒂固，历代统治者为了巩固自己的统治，几乎无一例外地提倡孝道。汉代统治者更是公开声明“以孝治天下”。下表为史书所载东汉时期几位人物的事迹。
| 姓名 | 事迹 |
| 铫期 | 铫期……父猛，为桂阳太守，卒，期服丧三年，乡里称之。光武略地颍川，闻期志义，召署贼曹掾，从徇蓟 |
| 江革 | 建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰“江巨孝”。太守尝备礼召，苹以母老不应 |
| 李昙 | 李昙字云，少孤，继母严酷，昙事之愈谨，为乡里所称法。养亲行道，终身不仕 |
| 王琳 | 汝南有王琳巨尉者，年十余岁丧父母。因遭大乱，百姓奔逃，惟琳兄弟独守冢庐，号泣不绝。弟季，出遇赤眉，将为所哺，琳自缚，请先季死，贼矜而放遣，由是显名乡邑。后辟司徒府，荐士而退 |
——摘编自《后汉书》等
根据材料并结合所学知识，从表中提取历史信息，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
