材料一 唐朝末年,北方汉人纷纷避乱,北出长城,带去了中原先进的生产技术和生活方式。耶律阿保机在建立辽国之后,就使用了从燕蓟地区俘虏去的许多汉族士人,如康默记、韩延徽、韩知谷等人,仿照汉制为辽国制定一些典章制度。西夏元昊仿效北宋政府的组织,建立了一整套官制、兵制。
——摘编自翦伯赞主编《中国史纲要》等
材料二 元代多元文化体系内的交流影响,并不局限为先进文化影响落后文化的单向变动,而是蒙、汉、色目不同文化之间的相互“涵化”。这些显然有利于蒙古、汉地⋯⋯吐蕃各自文化在多元刺激竞争中不断吸收外部有益营养而良性发展,最终成长为19世纪末中华民族和文化共同体的五大组成部分之一。
——摘编自李治安《元史十八讲》
根据材料并结合所学古代史知识,拟定一个论题并进行阐释。(要求:观点明确,史论结合,逻辑严谨。)A.版图空前辽阔 | B.地方上实行行省制 |
C.边疆管理有效 | D.民族文化认同加强 |
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A.全球变暖现象日益加剧 | B.游牧民族生产方式的缺陷 |
C.自然灾害主导民族南进 | D.天人感应宇宙观念的实践 |
材料一
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/12/20/b9fee4af-9fd3-4a4d-912a-475621f2cfdd.png?resizew=508)
——据邓小南等《宋:风雅美学的十个侧面》
材料二
文献材料 | 文献出处 |
礼宾院,掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设,及互市译语之事。 | 《宋史职官》 |
辽之先,出自炎帝……奇首(辽先祖名)生都奄山,徙潢河之滨。 | 《辽史太祖本纪》 |
朕(金世宗)所以令译五经者,正欲女直(真)人知仁义道德所在耳。 | 《金史世宗纪》 |
国朝土宇旷远,诸民相杂,俗既不同,论难遽定。考之前代,北方奄有中夏,必行汉法,可以长久。故后魏、辽、金历年最多,其他不能实用汉法,皆乱亡相继。 | (元)许衡《许文正公遗书》 |
材料三 有学者指出,辽宋夏金元时期是由“小中国”向“大中国”转变的关键期。“小中国”指发源于中原农耕地带,以“车同轨、书同文、行同伦”的汉文化覆盖全部国家疆域作为理想目标,以“外儒内法”的专制君主官僚制作为统治模式的政权;“大中国”则指能对发源于汉地社会边缘的农耕——游牧交界地带的不同民族进行有效治理,并提供多样性发展空间的政权。
——摘编自日杉山正明《疾驰的草原征服者:辽西夏金元》
结合材料一和材料二,分析说明材料三的观点。
A.推动了文化交流发展 | B.有利于加强边疆治理 |
C.体现了大众教育色彩 | D.适应了科举取士需要 |