材料一 宋朝统治者尊孔重儒，并立有“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训。在民族政权并立的情况下，北方游牧民族的种种习俗相继渗入汉文化系统内。不少外来文化的因子也不断渗入，其中科技方面就有来自阿拉伯文化和印度文化的因素。符合平民审美需要的世俗文化兴起，文化上雅俗并存的格局开始形成。精彩纷呈的说书、戏曲、杂剧和百戏，丰富了城乡居民的文化生活。在儒、释、道三教融合的基础上产生的理学，从哲学本体论的高度对封建制度和伦理纲常进行了解释和论证，并渗透到政治文化和社会生活的方方面面。以往为世家所垄断的文化开始向社会下层渗透，出现了“人人尊孔孟，家家诵诗书”的现象。
——摘编自姚兆余《宋代文化的生成背景及其特点》
材料二 宋代文化已经具有了一定的“近代”色彩。它虽然在不断发展，同时又始终被牢牢地牵制着，并不足以引导社会的转向。面对商品经济和相关观念的发展，宋代统治者不是去创设一套与之相适应的新的经济法律体制，而是从崇尚道德入手，用加强所谓的“修养”来代替已经失落的外在的经济政治的制约。政府各部门则主要依赖礼仪的程序进行协调沟通和节制，并通过强化礼教思想来约束人心的变动。“庶人”作为一个社会阶层，始终以低于品官的位置，被局限在礼制等级结构中。这种深深根植于国家礼制和法律土壤上的官本位思想，不仅使平民文化的发展受到制约，也抑制了近代意义上的民主平等思想的滋生。
——摘编自杨志刚《宋明文化与近代化关系析论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代文化的生成背景和特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代文化“不足以引导社会转向”的原因。
材料一 宋统一南方后，于971年在广州设置市舶司。以后，宋朝政府又在杭州、明州设置市舶司，它们与广州市舶司合称“三司”。《元丰市舶法》的颁布更加有利于海外贸易的发展，中外商人往来频繁，商品交易量大增，市舶收入随之增加。
——摘编自霍贺《浅析宋代的对外贸易》
(1)根据材料一，分析宋朝海外贸易兴盛的原因。
材料二 隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家庭背景的门第观念仍然十分流行。到宋朝，这种情况发生了根本改变。时人概括这种变化为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。
——《中外历史纲要》（上）
(2)据材料二，指出宋朝社会与前代相比出现了什么变化？为什么出现这一变化？
材料三 宋朝土地买卖、典当基本不受官府干预，“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象。对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。
——《中外历史纲要》（上）
(3)据材料三，指出宋朝社会与前代比的又一变化是什么？为什么出现这一变化？
材料一 为维护社会稳定和经济的繁荣，宋代构建了一个针对弱势群体的社会济体系。在预防性救济方面，高宗绍兴八年，在全国推行“胎养助产法令”，规定“禁贫民不举子，有不能弃要者，给钱养之，”南宋设有“举子仓”，面向贫家产妇发放救济粮。在补救性救济方面，国家为收婴和孤儿设立福利机构。北宋设有“福田院”，专门收养京师的弃婴、孤儿等无法自存之幼童。宋代设立有“安老坊”等专门收养老无所养者的福利机构，机构内的老人福利分为三个等，政府给予60—90岁之间的老人米、钱、柴、衣等用品用以补贴生活。崇宁元年，徽宗诏令全四设立“安济坊”，凡境内病卧无依之人，均可送入。同时还设立“药局”等这些只收本钱不取息的平价门诊邮和药房此外，针对大量流浪乞丐群体，朝廷下诏布《惠养乞丐法》政府将流乞丐登记在册，每人每日“给米丘一升、小儿半之”，生病的流浪乞丐可以获得物质、药物救济。
——摘编自李华桑等《宋代社会治理研究》
材料二 胡佛总统信奉放任主义和社会达尔文主义，始终认为政府应减少对经济的干预，因此联邦政府并没有制定统一的社会保障制度，反而是州政府和地方政府在推动社会保障制度的发展。而罗斯福总统信奉新自由主义，他执政后，美国国会成立了第一个全国性的救济机构一联邦紧急救济暑，并拨款5亿美元作为各州实施紧急事业救助的资金。然而，以工代赈和直接救济保障等模式给国家财政带来了巨大的负担。1935年，美国国会在人们提出各种社会保险方案的影响下通过了《社会保障法》，这是世界第一部以社会保障为内容的全面性法律，规定了社会保险包括下列4个方面内容：1.养老金；2.失业保险；3.老年保险；4.对盲人、需赡养的儿童和其他遭遇不幸者的救济。法案致力于减少财政的负担、提高社会福利水平。
“新政”是经济危机的结果，它对国民经济的干预扩大了政府的权力与责任，但覆盖范围仍不够广，它的受益者主要是中产阶级、农民和那些有组织的具有优势的城市工薪阶层中的白人，黑人、印第安人的遭遇仍然很悲惨，他们深受种族歧视、失业、贫困的折磨。
（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代济贫体系形成的背景并阐述其特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出罗斯福新政社会救济制度产生的特点，简析其特点形成原因。
平民社会的到来
（1）隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的
（2）宋朝，科举制度比唐朝更为完善，不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调
（3）人们的
人身束缚的松弛
（1）宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的
（2）宋以前，家内服役大都由
（3）宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的
国家社会控制松懈
（1）朝廷对土地买卖、典当基本不加干预，仅办理
（2）对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。
门第观念的变化
（1）隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视
（2）宋朝门第观念发生根本改变
①科举制度比唐朝更为完善，不仅原则上面向
②大批出身于
③人们的婚姻择偶，也以当下
宋朝人身依附关系松弛
（1）人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层数量显著减少。
（2）家内服役更多地来自
（3）无地农民通常与地主签订
国家对社会的控制松懈
（1）宋朝政府对
（2）对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，宋朝官府的限制也比前代更为松弛。
| A．反映了宋代择婿标准平民化 | B．折射出“以文治国”的理念 |
| C．体现了重视家族背景的门第观念仍然十分流行 | D．表明选官方式发生了变化 |
材料一 《新唐书·五行志》云∶“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”据《旧唐书·音乐志》记载∶“自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐；鼓曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”在服装款式上，汉民族原有的交领、右衽的宽衣样式，此时为圆领或折领、窄身小袖的筒式胡服所取代。大唐不仅是诗歌的黄金时代，而且在绘画、雕塑、书法、音乐、舞蹈、杂技、建筑等艺术门类以及工艺美术方面，都取得了灿烂辉煌的艺术成就。
——摘编自史仲文、胡晓林主编《中国全史》
材料二 钱穆说∶“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”其在《中国文化史导论》一书中指出∶“先秦以上可说是第一期，秦汉、隋唐是第二期，以下宋、元、明、清四代，是第三期。”并称∶第三期“可说是中国的近代史”。
——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论的由来与发展》
(1)根据材料一，指出唐代出现的社会现象，并结合所学知识分析其出现背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明宋代作为“中国的近代史”开端的依据。
材料一
战国以来，民间在长期战争的文化背景下形成了峭急骠勇之风。秦及西汉立国，战争中“攻城先登”与“趣攻战疾”者得以立功封侯的特殊背景对社会文化心态产生了深刻影响。汉武帝执政，以武力拓边，尚武之风益起，社会生活节奏更为骤急。战国至西汉，民间广泛流行称为“驰逐”的飞速驰车、争先竞胜的竞技项目。《史记·孙子吴起列传》中，有孙膑以智谋帮助田忌驰逐取胜的故事。司马迁在《史记·货殖列传》中说到民间游戏有所谓“博戏驰逐”。高速驰车已经成为许多皇室贵族狂热的嗜好。
——摘编自王子今《秦汉史：帝国的成立》
材料二
宋代相扑是一种较为激烈的强身健体的运动。宋太祖在我旅之中，就曾制定过角力斗殴以较胜负、渐增俸缗的“圣训之法”，这是非常明确的以相扑训练增强将士体质的措施。南宋建炎中兴，著名将领如韩世忠、岳飞等，在部队中贯彻相扑的练兵方法，获胜的予以嘉奖。同时，相扑也得到了普通市民的喜好和认可。
——摘编自伊永文主编《行走在宋代的城市》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉“驰逐”运动盛行的历史背景及其反映的时代精神。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明宋代相扑运动盛行的影响。
（1）
（2）宋朝，
体现：人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，而不再关心
| A．门第的等级观念消失 | B．民族交融改变世人婚姻观 |
| C．小农经济解体的影响 | D．科举制发展影响社会习俗 |
