材料一:汉代太学在政府初创时规模很小,只有几位经学博士和博士弟子50人。汉成帝末年“增弟子员三千人”。太学的教师称博士,其主要职责是“掌教弟子”,但政府遇到疑难问题时,博士也要提供咨询意见,承担巡视地方政教的工作,还要对儒家经典进行校勘、注释和传播。兼教学机构与国家考试机构于一身的太学,而且要鼓励青年自学,校外人员参加太学考试也可以获得一定的资格和荣誉。这促进了汉代教育事业的发展
——摘编自王凌皓《汉代太学如何培养治国安邦之才》
材料二:唐末五代智璇等僧人为“思儒者之道”,在麓山寺下,建起了“以居士类”的学舍。北宋“因袭增拓”而成岳麓书院。南宋初理学家张栻主教岳麓,培养出了一大批当世的经世之才。朱熹自福建专程来访,并与张栻论学——史称“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝,饮池水立涸”。这加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位,也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展。
——摘编自湖南大学岳麓书院《书院简介》
(1)根据材料一概括汉代太学主要职能。
(2)根据材料一、二,说明与西汉太学相比,宋代张栻主教岳麓书院的教育教学特点
A.城市娱乐活动丰富 | B.文学呈现世俗化趋势 |
C.通俗文化成为主导 | D.工商业资产阶级兴起 |
A.文臣出任知州 | B.实行更戍法 |
C.设立参知政事 | D.设立转运使 |
A.强化行省对地方有效管辖 | B.增强对国家政治认同感 |
C.推动政治文化格局的演变 | D.促进民族大交融的趋势 |
A.等级观念日益淡化 | B.社会群体间流动性增强 |
C.商品经济迅速发展 | D.理学思想主导地位确立 |
A.蕴含胸怀天下的责任意识 | B.推动了民本思想的产生 |
C.继承了荀子人性论的观点 | D.受到了佛教思想的影响 |
材料一 元朔五年,武帝令各地诸侯王在封地之内分封弟子,由中央政府给予名号。划分全国为十三州,直接代表皇帝监察高官乃至诸侯王。采用逐步将外廷权力转移至内廷的方法,一切文书、奏章、政令一概由内廷官吏执掌。设置太学,学生学业完毕后,即派往各政府机构任事。在全国各地设盐官38处,铁官48处,均统归大司农管辖,直属中央政府。
——林永光《试论汉武帝的治国为政之道》
材料二 魏晋以后的九品中正制度,把觅取人才的标准,无形中限制在门第的小范围内,这便大错了。唐代针对此弊,改成自由竞选,不需中央九品中正评定,把进仕之门扩大打开,经由个人各自到地方政府报名,参加中央之考试。这制度,大体来说,较以前是进步的。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料三 建隆二年(961),(宋)太祖召赵普问曰:“天下自唐季以来,数十年间,帝王凡易八姓,战斗不息,生民涂地,其故何也?吾欲息天下之兵,为国家长久计,其道何如?”普曰:“……此非他故,方镇太重,君弱臣强而已。今所以治之,亦无他奇巧,惟稍夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安矣。”
——《续资治通鉴长编》卷二
(1)根据材料一,仿照示例指出汉武帝治国举措及其判断依据。
示例:举措,盐铁官营;依据,设盐官、铁官,直属中央。
(2)根据材料二指出“这制度”的名称,并说明其较以前“进步”的理由。
(3)依据材料三并结合所学,简述宋太祖如何对地方“稍夺其权,制其钱谷,收其精兵”。
A.提高了民众的道德修养 | B.确立了儒家的责任意识 |
C.标志理学哲学体系形成 | D.扩大了理学的社会影响 |
A.确立了儒学的正统地位 | B.开启了八股取士的先河 |
C.彰显了蒙元政权合法性 | D.扩大了元朝的统治基础 |
A.削弱了地方的财政基础 | B.消除了地方的割据势力 |
C.军事权完全集中于皇帝 | D.加强对地方的全面控制 |