材料 康熙帝从小对西学表现出了极大的兴趣，他喜爱数学、化学、物理学等自然科学，并不断引进有科技才能的传教士来华并委以重任。他刻苦学习西方历法，重视钦天监测报的准确性，以为授时乃国家要务，耕作活动需要按节气进行，无违农时，才能五谷丰登。在学习欧几里得几何学过程中，康熙帝强调懂得了丈量法，就可以广泛搜剔隐匿田地，在治理河域方面，也须具备几何学的知识。三藩叛乱期间，他提拔南怀仁，试制了适合山地作战的新型火炮，这些火炮在平定吴三桂叛乱、回击沙俄侵略的雅克萨之战中都发挥了很好的作用。在康熙皇帝的影响下，西学的应用成效显著，产生了一些水平高、影响大的成果……康熙帝曾令法国传教士翻译《人体解剖学》，后发觉该书有悖于中国传统礼教，便不予问世。由于西学的传播局限于社会的上层，甚至更囿于宫廷之内，因而中西交流与广大民众联系不大，难于产生较大的社会效应。
——摘编自刘长江的《从康熙帝对待西学的态度看“中体西用”的早期实践》
（1）根据材料并结合所学知识，简析康熙帝主张“中体西用”的背景及实践的作用。
（2）根据材料概括康熙帝“中体西用”思想的局限性，并结合所学知识指出其原因。
材料 康熙自幼喜爱数学、化学、物理学等自然科学，在八岁登基后仍然投入相当大的精力去认真学习这些知识。他不断引进有科技才能的传教士来华，命传教士采用地圆说绘制了全国地图《皇舆全览图》，此地图在康熙的南征北战中发挥了重要作用。他谕令传教士白晋等人在宫中设置化学实验室，用化学方法试制西药，使中国在医疗中开始了中西医结合的道路。他还命令传教士汤若望以西法制成了“红衣大炮”，该大炮在雅克萨之战中发挥了重要作用。他在皇宫中开设有数学、天文、地理、医学、外语、艺术等方面课程，由传教士来讲授。
——摘编自张云筝、田冰《康熙西学中用的思想与实践》
（1）根据材料并结合所学知识，简析康熙主张西学中用的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评康熙西学中用实践的历史贡献。
方法一：跨越时空的对话针对东周的乱世，孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”。而商鞅认为：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜。”
（1）概括材料中孔子和商鞅的主张；结合所学，概述各自主张出现的背景。
方法二：史论结合的阐释许倬云《从历史看组织》中讲到，北魏政权的融合工作可以由几个方面看。北魏所做的工作，可分为几个步骤，①第一个步骤是稳定人口，恢复农业生产。第二个步骤比较困难，就是要离散部落成为国民。在这一基础上，②北魏又进行了彻底的重组工作。北魏孝文帝的改革，使鲜卑政权与汉人大族融合。
（2）从①、②两句表述中任选一句，运用史实加以说明；结合所学，分析北魏孝文帝改革的影响。
方法三：中外关联的考察
1683年，康熙帝平定三藩之乱，中国进入“康乾盛世”。
1688年，法国国王路易十四派遣了四位耶稣会士远渡重洋，赐名为“国王数学家”。这几个人很快被康熙帝所接受。
1689年，中俄《尼布楚条约》签订；英国国会通过《权利法案》。
1699年，路易十四赐名法国科学院为“巴黎皇家科学院”，并制订了章程，经费由国王提供。科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。科学院成员可以自行决定研究内容。
1713年，康熙帝设立“算学馆”，翻译西方历算著作，编写《律历渊源》等书籍，被西方人称为“皇家科学院”。《律历渊源》编纂完成后，算学馆终结。
（3）请结合材料提供的信息，谈谈你对“康熙时代的中国”的认识。
4 . 材料 康煕二十二年（1683年），施琅提出台湾去留问题，当时清政府内部有不同声音。……道光年间魏源《圣武记》载：“方郑氏之初平也，廷议以其孤悬海外，易薮贼，欲弃之，专守澎湖。”内阁学士李光地甚至主张：“空其地，任夷人居之，而纳款通贡。即为荷兰有，亦听之。”
康熙皇帝说：“台湾弃取所关甚大……弃而不守，尤为不可。”为慎重起见，谕令福建督抚提镇详议。（1684年）四月十四日，差往福建料理钱粮工部侍郎苏拜会同福建督抚提督疏言：“台湾地方千余里，应设一府三县，设巡道一员分辖……”得到康煕皇帝批准。康熙末年，台湾“北至淡水、鸡笼，南尽砂马矶头，皆欣然乐郊，争趋若骛”。“距今（2019年）四十年，而开垦流移之众，延袤二千余里，糖谷之利甲天下。”
——据李细珠《略论康熙皇帝对台湾的认识及其理台政策的演变》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括材料中台湾“弃守”之争出现的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析康熙帝政治举措的历史作用。
材料一 长城！长城！
——摘自《中外历史纲要（上）》等
材料二 康熙帝圣谕：昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（清朝称今蒙古人民共和国境内蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固……秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖（即努尔哈赤）统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。
——摘自《清圣祖实录）
(1)根据材料一的四幅图，指出长城从战国到明朝的突出变化并分析原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评析康熙帝的“守国之道”。
材料 郑成功去世后，郑经袭承王位，他声称：“台湾远在海外，非中国版图”，背叛了其父的立场。清政府为和平解决台湾问题，与郑经进行了多次谈判，并作出过重大的让步，但郑经在其要求得到满足后，却一再横生枝节，制造新的障碍。郑经倒行逆施，参加了三藩之乱，给两岸人民造成了巨大的灾难，致其众叛亲离。康熙亲政前后，清政府采取了一系列缓和民族矛盾的措施，对台湾采取招抚政策，善待郑氏归诚者。施琅向康熙密陈攻台方略，分析攻台的重要性，从选将、练兵、筹饷、制器、造船等方面提出具体的办法，又从守土、赋税、边防、后患等方面深入分析，得到皇帝的赞赏。郑经去逝后，台湾内部纷争不断，加之干旱等原因，社会矛盾不断激化。平定三藩之乱后，大陆社会安定繁荣，康熙帝得知郑经病逝的消息，即命施琅为水师提督，姚启圣督运粮饷，武力攻台。膨湖之战后，军前议和，郑克塽投降。台湾解放后，清廷大臣对台湾的弃留，有明显的分歧，关键时刻，康熙帝一锤定音：“台湾弃留，所关甚大，弃而不守，尤为不可”，于是，清政府在台湾设一府三县，归福建管辖，结束了台湾长期孤悬海外的局面。
——摘编自王政尧《简论清初收复台湾》
完成下列要求：
(1)据材料，概括康熙帝决定武力解决台湾问题的原因。
(2)据材料并结合所学知识，分析康熙帝解放台湾的影响。
材料 清朝的建立基于游牧文明征服农耕文明这样一个民族融合模式。汉族人对于满洲所推行的一系列政策，诸如圈地运动、剃发易服等，都表示强烈不合作和反抗。……清王朝若没有足够的文化软实力结束基于民族冲突的动荡时局，那么经济发展、国力强大、民众富足、文化繁荣就无从谈起，其统治也很可能如元朝经过短暂的形式统一之后分崩离析……康熙帝作为统治者，在增加文化软实力的同时，还必须处理好中学与西学的关系，但中国几千年封建统治的传统和厚重的文化积淀，对康熙帝西学观的影响甚大，决定了康熙帝对待西学的态度，决定了康熙帝虽然心仪西学，但从统治出发，就不能像彼得大帝一样，全面推行西学并变革社会。康熙帝把西学局限于实用的西学观是传统的实用理性和儒家正统思想的具体体现，一方面对于维护封建统治起到了一定的作用，另一方面也限制和阻碍了西学的传播和发展。
——摘编《论康熙治国与清初文化软实力》与《论康熙帝的西学观》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，简析清王朝欲构建的“文化软实力”的特点及其紧迫性的原因（不得照抄原文）。
（2）据材料并结合所学知识，简评康熙帝的西学观，简析其形成的原因。
材料 高士奇，字澹人，号瓶庐，又号江村。清代官员、史学家。早年家贫，康熙十年（1671 年）入国子监，试后留翰林院办事，供奉内廷。康熙十四年（1675年），授职詹事府录事，不久升内阁中书，领六品俸薪，住在赏赐给他的西安门内。高士奇每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，极得信任。康熙十八年（1679年）后，历任翰林院侍讲、侍读侍读学士、《大清一统志》副总裁官、詹事府少詹事。康熙二十八年（1689年）随帝南巡，冬天解职归里，居平潮康熙三十三年（1694年）又奉召入京，任《明史》纂修官。高士奇一生勤奋好学，博览群出精考证、勤著述，共著有《左传纪事本末》《春秋地名考略》《清吟堂全集》《江村销夏录》《扈从西巡日录》《经进文稿》《天禄识余》《随辇集》《北墅抱瓮录》《左传国语辑注》等；高士奇还是一流的书画鉴赏家和收藏家，尤以鉴贯水平高超而闻名，凡经其法眼鉴赏过的作品，声价顿海十倍。康熙是一个兴趣极为广泛，求知欲特别旺盛的人。高士奇平日随侍左右，也数十年如一日，坚持读书，且学习内容包罗万象，十分广泛，包括天文、地理、经学、诗文、历史、数学以及西方近代自然科学知识，虽然不能称之为大家，但确实够得上杂家的称号。
——根据百度百科改编
（1）根源材料并结合所学知识，概括高士奇能在各方面取得成就的原因。
（2）根据材料简要评价高士奇的个人成就。
材料一 康熙皇帝，在清代诸帝中，是一个最喜欢研究学问的人。他非常善于学习和创新，尊重汉族文化传统。凡儒家经典，程、朱著作，乃至历代史书，研……一心想以古先圣贤及其学术来作厚风俗、正人心的工具。所用大臣多理学家，且都有卓特之行，扬名于一时。
——周谷城《中国通史》
材料二 遣侍郎苏拜至福建，与督抚及琅议善后事。有言宜迁其（台湾）人、弃其地者，琅疏言：……弃其地、其……此地原为红毛（荷兰人）所有，乘隙复踞，必窃窥内地，鼓惑人心”……拜等疏亦用琅议，并设县三、府一、巡道一，上命允行。
——《清史稿》
完成下列要求：
（1）根据材料一和所学知识，概括指出康熙帝尊重汉族文化传统的主要举措，并分析上述举措所起的作用。
（2）据材料二，指出康熙帝在听取大臣们的建议后在台湾地区实行的措施，并分析其加强对台湾地区管理的原因。
材料一:中国历代均重视对边疆的治理。秦将郡县制推行到边疆地区。汉王朝除了设置郡县外,还设立属国管理内徙边疆民族,使其成为汉王朝边疆防御的重要力量。唐朝追求“治安中国,而四夷自服”,实行开明的治边政策。另外,为维护边疆地区的安定,唐王朝确立了军镇屯戍制度。元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理,清王朝从中外一体(内地与边疆为一个整体)的认识出发,以积极态度治理边疆各民族，使其起到“屏藩”、“拱卫”作用。在实际运作中,突出改革行政体制,如中央设理藩院，主管边疆民族事务,地方则因地制宜采用不同的统治体制。
——马大正《中国边疆经略史》
材料二:早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。
——郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》
材料三:天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念。在这种天下模式中，中国无疑占据着绝对主体地位。除具有“中国即世界”的地理特征之外，还浸透着古代中国人由衷的文化优越感和华夏中心主义意识。唐代李淳风《乙已占》称:“华夏者，道德、礼乐忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山，远方致贡，人畜纳首，殊类宅心，以此而言，四夷宗中国之验也。”孔子曰:‘为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”
——邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》
（1） 根据材料一 并结合所学知识，概括古代治理边疆政策的特点和作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳布达拉宫的建筑风格，并分析这一风格形成的原因。
（3） 阅读材料-一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论:①中国古代的天下观侧重于疆域空间，试从开疆拓土的角度，分析总结从秦始皇、唐太宗和康熙帝，巩固国家多元一体格局的实践。②中国古代的天下观侧重于思想文明，试分析儒家天下观的演变与新见。
