1 . 明末清初思想家颜元猛烈抨击当时道学家们穷理居敬、静坐冥想的现象，指出，“朱门一派，口里道是即物穷理，心里见得，日间做得，却只是读、讲、论，……半日静坐，半日读书，那曾去格物”，人应具有“实才实德”，格物要实地去做，不能离物而“穷理”。据此分析，颜元

A．强调致良知的重要性	B．认为格物致知无法穷理
C．是对传统儒学的否定	D．主张做学问应经世致用

2 . 顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是（　　）

A．反对封建君主专制	B．郡县制避免了分封制的弊端
C．应重新恢复分封制	D．中央集权和地方分权相结合

3 . 乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出。

A．儒家思想正统地位削弱

B．政府文化专制政策松动

C．科举考试内容发生巨变

D．清朝后期社会危机加剧