1 . 顾炎武提出：“化天下之士使之不竞于功名，王治之大者也。且颜渊不仕，闵子辞官，漆雕未能，曾皙异撰，亦何必于功名哉？”据此推知，他主张（     ）

A．改革人才选拔机制	B．加强中央政府权力
C．废除君主专制制度	D．促进民众思想解放

2 . 南宋学者叶适指出：“读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽工无益也；笃行而不合于大义，虽高无益也；立志不存于忧世，虽仁无益也”。叶适思想相似于

A．朱熹“格物致知”	B．陆九渊“知行合一”
C．董仲舒“天人合一”	D．顾炎武“经世致用"

3 . 顾炎武说：“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。人人而疑之，事事而制之。”他批判的是

A．厂卫机构

B．地方割据

C．君主专制

D．八股取士

4 . 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呼声。两者的相同点是

A．强调社会责任感	B．使儒学正统地位受到冲击
C．构建新儒学体系	D．树立起对儒学价值的信念

5 . 黄宗羲认为，将来只有再立宰相，正名定义，把宰相来做政府领袖，不要由皇帝亲揽大权；顾炎武认为，天下太平，则小官多，大官少；天下之乱，则必然是大官多而小官少……总而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干不好，天下就大乱。两者都

A．主张通过宰相制度正君心	B．是对明朝政治制度的反思
C．认识到地方治理的重要性	D．指出君主专制制度的危害

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 我们文化的优点，到底在哪里呢？

（一）我们的文化，最为廓然而大公。我们是以世界大同为主义的。我们的终极目的，在 于平天下，治国只是中间的一个阶段，也可说是平天下的一种手段。所以我们对于人家，总是尽诱掖提携之责，从没有压迫榨取之事。人家自然愿意和我们亲近，都归向我们来。

（二）我们最崇尚德化，而鄙薄以力服人。所以最注重道德伦理。政治管束的力量，虽较 松懈，社会团结的力量，却极坚强。所以基础极为稳固。

（三）从智识方面论：我们最普遍的观念为易，我们大家所公认为最适当的手段是中庸。 我们不论什么人，从没有认环境为固定不变的，所以我们最不固执。

——摘编自吕思勉《初中标准教本・本国史）》（1935年版）

结合中国史知识，评析材料中的观点（任意一点或整体，也可自拟论题），得出结论。（要 求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

7 . 梁启超曾说：“炎武（顾炎武）所以能当一代开派宗师之名者何在？则在其能建设其研究方法而已”，并称之为“科学的研究方法”。由此可推知，梁启超

A．倡导“众治”的启蒙精神	B．主张经世致用的治学理念
C．赞扬炎武开考据学之先河	D．宣扬顾炎武的反专制思想

8 . 明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家

A．要求恢复三省六部制	B．主张限制君主专制
C．倡导实行君主立宪制	D．反对废除宰相制度