1 . 顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉？”且进一步强调“凡文之不关乎六经之指、当世之务者，一切不为”。这反映出顾炎武的思想主张是

A．“经世致用”	B．“格物致知”
C．“发明本心”	D．“天下兴亡匹夫有责”

2 . 如果要了解“经世致用”这一思想的起源，应当查阅的是

A．李贽的《焚书》	B．黄宗羲的《明夷待访录》
C．王夫之的《船山遗书》	D．顾炎武的《天下郡国利病书》

3 . 顾炎武针对晚明社会政治腐败、人民生活困苦、外患日急的状况，决心涉猎群书，探求一些有益于国计民生的学问，作为自己改造社会拯救国家的根据。这说明，顾炎武

A．积极从事政治变革	B．大力解决民生问题
C．具有经世致用思想	D．反对封建专制统治

4 . 有学者认为“保持天下风俗纯正的重要性更有甚于维护一姓政权的稳定”。为此，他提出了“有亡国，有亡天下”的著名论断。研究这一论断，可直接参阅

A．《天下郡国利病书》

B．《日知录》

C．《明夷待访录》

D．《船山遗书》

5 . 明清之际社会动荡复杂，一些进步的思想家进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张

A．“天人感应”	B．“工、商皆民生之本”
C．“天下为主，君为客”	D．“天下兴亡，匹夫有责”

6 . 明末清初，有进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，这位思想家应该是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

7 . 明清之际某思想家提出了“天下兴亡，匹夫有责”的思想主张。这个思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

8 . 明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实的政治联系起来，由此而形成的思想是

A．重农抑商

B．唯物主义

C．经世致用

D．民主科学

9 . “天下兴亡,匹夫有责”出自(        )

A．李贽

B．顾炎武

C．王夫之

D．黄宗羲

10 . 明清之际的进步思想家对君主专制提出严厉批判，民主思想潜滋暗长。下列属于明清之际进步思想家言论的是
①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“以天下之权，寄天下之人”
③“存天理，灭人欲”④“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

A．①②③

B．②③④

C．①③

D．②④