1 . 顾炎武主张“制民之产,活民之实”;王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民;黄宗羲强调学校要为国家培养安邦治世的人才。这些主张反映了

A．经世致用的价值取	B．科举制逐步走向僵化
C．商品经济发展的需求	D．早期民主思想的产生

2 . 明末清初学者顾炎武认为：“然则尊令长（县令）之秩（品级），而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官（世袭）之奖，……所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。”由此可见，顾炎武主张

A．贯彻经世致用思想	B．给予地方一定的自主权力
C．维护封建专制统治	D．顺应资本主义发展的要求

3 . 儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各个方面，阅读材料，回答下列问题。

材料一子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语・颜渊》

材料二知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知佛，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

——王阳明《传习录》

材料三君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

（1）据材料一，概括孔子的主要思想主张，并结合所学知识指出其积极作用。
（2）据材料二，归纳王阳明的思想主张，并指出其理论依据。
（3）材料三中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？

4 . 顾炎武的“众治”思想主张从源头着手，分化君权，加强郡县的地方治理权力，“因地制宜”地有效处理社会问题。这表明“众治”思想

A．蕴含了“经世致用”的理念	B．传承心学“致公良知”思想
C．强调人民大众的国家治理权	D．动摇了儒家思想的正统地位

5 . 顾炎武提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这可以用来说明其

A．反对儒学，主张工商皆本	B．“天下为主，君为客”的主张
C．提倡经世致用，反对空谈	D．批判陆王心学，肯定朱子理学

6 . 西汉董仲舒宣扬“君权神授”，认为天子受命于天，人民要服从天子的统治；明末清初的黄宗羲则提出

A．存天理，灭人欲	B．致良知
C．君主是天下之大害	D．经世致用

7 . 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都

张载	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》）
顾炎武	保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》）

A．关注“人伦物理”	B．倡导心外无物
C．主张“格物致知”	D．强调社会责任

8 . 顾炎武提出的“以天下之权，寄天下之人”、“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”顾炎 武当时提出这些主张旨在

A．削弱了清初的君主专制统治	B．促进中国早期民主思想的产生
C．影响西方国家的启蒙和革命	D．鼓舞志士仁人为国家民族奋斗

9 . 顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他

A．提出初步的民主思想	B．提出经世致用思想
C．宣传三纲五常的伦理道德	D．否定封建礼教的传统

10 . 顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人的见解，认为“理具于吾心，而验于事物”，要破除今之理学“空谈心性”的弊端，必须重新回归经学。据此可知顾炎武

A．主旨在于否定君主专制	B．努力倡导经世致用之学
C．批判理学杂揉佛道思想	D．具有近代启蒙思想意识