1 . 明清之际，有一位思想家批判君主专制，提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”。这位思想家是（     ）

A．王守仁

B．董仲舒

C．顾炎武

D．朱熹

2 . 明末清初思想家顾炎武指出“自古用蛮夷攻中国者，始自周武王”，强调民族大义高于君臣之义，人民福祉高于一姓之兴亡。这表明顾炎武（     ）

A．蕴含民族国家观念	B．继承传统儒家思想
C．革命意识非常鲜明	D．反对封建君主制度

3 . 阅读材料，完成下列要求。

儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。

材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。

——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》

材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明理学的积极影响。
(3)依据材料三指出三位思想家的主要主张。综合以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。

7 . 明清时期思想家顾炎武评论宰相制度，“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也.…古者君之待臣也，臣拜，君必答拜”“宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎”，顾炎武（     ）

A．认为宰相制度会专权乱政	B．立足于统治者的角度分析
C．肯定宰相制度存在合理性	D．否定提高皇帝的权力地位

8 . 顾炎武认为：“而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”并且认为“用天下之私，以成一人之公而天下治。”顾炎武这一看法反映了（     ）

A．明清之际社会动荡与混乱	B．程朱理学的社会基础动摇
C．资本主义萌芽的时代要求	D．“循天下之公”成为主流思想

10 . 顾炎武《顾亭林诗文集》中写道“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”对此理解正确的是（     ）

A．材料中的“封建”是一种社会形态	B．“其专在下”是指地方权力过大
C．“其专在上”是指权力集中于郡守	D．顾炎武认为郡县制优于“封建”制