A.谋求扩大在华权益 | B.缓和与中国的矛盾 |
C.寻求扭转贸易逆差 | D.加紧对华商品输出 |
A.清朝官员之间矛盾重重 | B.开展洋务运动的必要性 |
C.清军全力抵抗英法联军 | D.国家出路的成功性探索 |
材料一 中国历史上的人本思想,主要是强调在人与自然万物的关系中人贵于物。《荀子·王制》说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。”在天地万物之中,人是一个具有感性、能够创造、能够进行自我发展的万物之灵,人有突出的价值。《论语》记载,马棚失火,孔子问伤人了吗?不问马,说明在孔子看来,人比马重要,即人的生命价值比动物重要。其后的儒家学者都坚持这个观点并将其充分发挥与引申。
——韩星《以人为本的主体精神》
材料二 在智者学派的推动下,哲学从主要研究客观自然界转到研究人和社会。这时候出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学。……哲学思想是属于个人的脑力劳动,哲学家个人的品格、爱好和学识,甚至他的思维方式和论证方法所能发挥的自由作用就可以大得多,对以后哲学的发展也可以产生较大的影响。比如亚里士多德由于惯于归纳和概括历史和经验事实,善于分析和推理,对于以后西方哲学和科学的发展产生了很大的影响。
——汪子嵩《<希腊哲学史>前言》
材料三 以洋务运动为契机,西方的凸版印刷术、平版印刷术、凹版印刷术也陆续传入国内。中国出版业由此在晚清时期实现了由手工操作向机械化生产的跨越……在“出版救国”思想影响下,章太炎、谭嗣同、蔡元培等对洋务派的译书阅读甚多,期望甚大;康有为曾经购买译书“以赠友人及自读者,达三千余册”;王韬评价国际法著作的翻译出版“采取广富而断制详明”。此外,洋务派翻译出版机构不以营利为目的,书价较为便宜,在客观上有助于扩大译书发行量,有利于更广泛地传播西方民主科学思想和技术知识。
——万安伦《洋务派翻译出版活动再认识》
(1)根据材料一,指出人本思想的主要内涵。结合所学,简述战国时期这一思想在政治伦理上的具体表现。(2)根据材料二,概括古希腊哲学探讨的基本问题。结合所学,指出古希腊哲学家认识和解释世界的思维方式,并简述亚里士多德的思想对欧洲文化的影响。
(3)根据材料三并结合所学,举一例洋务派设立的翻译出版机构,并概括“出版救国”活动的历史意义。
A.机器工业发展对外具有依赖性 | B.洋务派实业救国的热情高涨 |
C.工厂借鉴西方先进的管理模式 | D.工业化具有良好的社会环境 |
A.“师夷”之争 | B.“制夷”之争 |
C.文化起源之争 | D.制度优劣之争 |
人物 | 思想主张 |
奕䜣 | 治国之道,在乎自强,而审时度势,则自强以练兵为要,练兵又以制器为先 |
李鸿章 | 中国欲自强,应当学习外国之利器,而学习外国利器,先要觅制器之器 |
A.革新政治与整顿军事并重 |
B.学习西方科技以自强 |
C.求强和求富不可并驾齐驱 |
D.倡导“师夷长技以制夷” |
材料一:1895年2月,清政府同日本签订了《马关条约》,承认朝鲜独立,割辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛给日本,赔款2亿两白银,增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸,日本可以在中国通商口岸设厂制造……。
——摘自《中外历史纲要(上)》
材料二:甲午战争的失败,深深刺痛了中国人因循守旧和麻木的神经,促成了中国人的民族意识普遍觉醒,更重要的是让当时中国的政治精英开始从制度层面进行觉醒和反思,走上了探索寻求“救亡”与“启蒙”之路……而当时的清政府因巨大的赔款使财政陷入严重的困境,它不得不在1895年颁发章程,奖励民营,从立法上奖励私人投资设厂。
——摘编自孙军《试论甲午战争与近代中国民族意识的觉醒》
(1)根据材料一,指出《马关条约》中帝国主义侵华方式变化的表现,结合内容说明该条约造成的危害。
(2)根据材料二,分析《马关条约》签订后中国社会发生的变化。
A.宣传“师夷长技以制夷” | B.号召民众,开展资产阶级民主革命 |
C.进行托古改制,维新变法 | D.揭露帝国主义侵略,呼唤民族觉醒 |
A.引起清朝政治权力变化 | B.导致中央政治机构异变 |
C.巩固清王朝的专制统治 | D.促进清政府与列强勾结 |
A.便利了列强对华资本输出 | B.加速了民族资本主义发展 |
C.消除了列强在中国的矛盾 | D.动摇了清政府统治的根基 |