A.反映了中国人最具有理性 | B.借鉴义和团运动的消极影响 |
C.维护了华工在美国的权利 | D.促进了中美两国关系的和解 |
阶级背景 | 山东全省 | 鲁西南 | 鲁西北 | |||
人数/人 | 占比/% | 人数/人 | 占比/% | 人数/人 | 占比/% | |
地主(含部分家庭) | 20 | 22.5 | 8 | 33.3 | 10 | 27.0 |
自耕农 | 34 | 38.2 | 12 | 50.0 | 9 | 24.3 |
佃农或雇农 | 22 | 24.7 | 1 | 4.2 | 13 | 35.1 |
商人、小贩及其他职业 | 5 | 5.6 | 2 | 8.3 | 3 | 8.1 |
A.被清廷收编的必然性 | B.兴起和传播的主要路径 |
C.与反洋教斗争的关系 | D.反封建色彩淡薄的缘由 |
A.太平天国运动 | B.义和团运动 | C.戊戌维新运动 | D.洋务运动 |
材料 经过1840~1910年基督教在中国的传播和发展,基督教成为继佛教、伊斯兰教之后在中国立足的世界三大宗教之一。基督教在中国的传播是与帝国主义国家对中国的侵略结合在一起的。传教士凭借不平等条约的保护,对中国实行文化侵略和宗教侵略。他们在沿海和内地霸占土地、干涉中国内政、包庇教民,酿成了大量的民教冲突。清政府的一些官吏在处理民教冲突时慑于外国传教士的势力偏袒教民,致使民教之间的积怨不断加深。此外,基督教作为外来宗教和西方文化的代表,与中国传统文化迥然不同。它的一些礼仪和中国社会习俗格格不入。西方文化和东方文化发生了激烈碰撞。为了反对传教士的宗教文化侵略,捍卫中国传统文化,中国人民掀起了一次又一次反洋教的斗争。据不完全统计,从第二次鸦片战争到义和团运动前40多年间,我国人民反对帝国主义侵略的教案有300多起。
——摘编自《世界宗教源流史·基督教之八十二:近代中国人民反洋教斗争》
(1)根据材料,分析近代中国人民反洋教斗争的原因。(2)根据材料并结合所学知识,简要评价基督教在近代中国的传播和发展。
A.目的是维护清廷封建统治 | B.具有盲目的排外倾向 |
C.由八国联军侵华战争引发 | D.推动了民主革命运动 |
A.列强瓜分中国的狂潮加剧了民族危机 | B.列强瓜分中国极大地激化了社会矛盾 |
C.洋货的倾销造成了小生产者大量破产 | D.西方传教士与国内民众存在文化分歧 |
材料
人物 | 评价 |
瓦德西 (八国联军统帅) | 吾人对于中国群众,不能视为衰弱或已失德性之人。彼等在实际上,尚含有无限蓬勃生机……至于中国所有好战精神,尚未完全丧失,更于此次“拳民运动”中见之……彼等之败,只是由于武器装备不良之故 |
李大钊 | 时至近日,吾人所当努力者,惟在如何吸取西洋文明之长,以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想,欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界 |
周恩来 | 1900年的义和团运动,正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一 |
王致中 | 义和团运动是一场愚昧、仇外的运动,义和团的勇敢精神和纪律,是靠封建迷信来维持的 |
柯文 | 他们(义和团)面对着19世纪末华北平原出现的多重危机,其反应方式不仅在中国历史上不是独特现象,而且与世界其他地区或其他时代的其他人相比,也非绝无仅有的 |
根据材料并结合所学知识,围绕“义和团运动”运动自拟一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确;史论结合;表述完整。)
A.朝廷剿杀团民 | B.团民想象丰富 | C.民族矛盾尖锐 | D.清朝实施新政 |
A.说明中外冲突根源于文化差异 | B.支持清廷招抚义和团的政策 |
C.剖析中国半殖民地半封建性质 | D.强调清朝统治危机的严重性 |
A.具有反帝反封建的性质 | B.促进了广大人民群众的觉醒 |
C.旨在维护中国传统文明 | D.粉碎了列强灭亡中国的阴谋 |