1 . 马克垚在《世界文明史（下）》记载到：当道义的愤怒仍然同旧时代连在一起的时候，正义者是不可能战胜非正义者的。但是，在庚子事变的枪炮沉寂以后，自胶州湾事件以来的瓜分狂潮也失去了其滔滔势头。这则材料的主要强调了（     ）

A．太平天国运动的局限性	B．义和团运动的意义
C．反割台斗争的民族气节	D．辛亥革命的积极性

2 . 英国普特南·威尔曾亲身经历了中国近代某民间运动，并著有《庚子使馆被围记》，其中写道：他看到该运动旗帜上书“‘扶清灭洋’四字，仿佛吾欧人之血所染也”。这一民间运动（     ）

A．促进了西方思想的传播	B．是阶级矛盾激化的产物
C．粉碎了帝国主义瓜分中国的企图	D．达到了农民战争最高峰

3 . 当列强用铁路、电线等现代文明成果充当侵略中国的工具时，苦难中的民众只能从最熟悉的民俗传统和宗教信仰中寻求组织力量与精神支撑，不可避免地掺入“降神附体”“刀枪不入”等带有宗教神秘主义色彩的因素。这场运动（     ）

A．粉碎了列强瓜分中国企图	B．具有反帝反封建色彩
C．引起清朝权力结构的变化	D．缘于列强的经济侵略

4 . 义和团抗击八国联军期间，慈禧采取了两面手法。一面煽动盲目排外的狂热情绪，与义和团配合进攻东交民巷；一面又通过清廷驻外公使向列强表白：“照前保护使馆，惟力是视。此种乱民，设法相机自行惩办”，指令荣禄“明攻暗保”，还派官员到使馆慰问。这说明(　　)

A．义和团没有先进阶级的领导	B．义和团成了清廷利用的工具
C．中外反动势力联合剿杀农民运动	D．中外反动势力勾结再致割地赔款

5 . 有人这样描述1900年进入北京的义和团：“（几万人）拿着他们的引魂幡、混天大旗、雷火扇阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑及其他法宝，仅杀了一个德国公使，连东交民巷的公使馆都攻不破。”由此可知，此人（     ）

A．认同义和团员朴素的爱国情怀	B．谴责义和团的盲目排外
C．对义和团的发展规模强烈不满	D．质疑义和团的作战方式

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   南宋初年，河北义军进行抗金斗争的主要形式之一是山水寨，即靠山的入山扎寨，邻水的入水结寨。这使得女真骑兵难以进攻。保有山水寨的抗全义军一般来说都是具有相当规模的，而当时更为普遍的抗金斗争形式则是随处可见的民间自卫武装一忠义巡社。“巡社”是河北人民在金军入侵以后自发组织起来的一种地方武装，“恩、冀之间（今邢台、衡水一带），农民自制弓箭，保护一方，谓之巡社”。宋高宗建交元年（1127年），户部尚书“建言河朔之民愤于贼虐，自结逛社，请……联以什伍，而寓兵于农，使合力抗敌……乃以‘忠义巡社’为名”，同时制定了一套详尽的训练、管理制度。当时的忠义巡社不只乡村有，城镇也有：“其坊郭民户巡社，并依乡村巡社法施行，并以忠义强壮为名。”

——摘编自刘浦江《河北境内的古地道遗迹与宋辽金时代的战事》

材料二   义和团运动的爆发是鸦片战争之后几十年间，列强殖民侵略和西方教会恃强扩张的必然结果。虽然义和团运动失败了，但其中蕴含的中国人民反抗欺压、抵御外侮的精神，为后来者提供了宝贵的精神支持，也迫使列强认识到中国民众“含有无限蓬勃的生气”。义和团是华北民间各种拳（刀）会与秘密教门的多元融混，其组织和活动形式中不可避免地掺入“降神附体”“刀枪不入”等带有宗教神秘主义色彩的因素。苦难中的民众只能从最熟悉的民俗传统和宗教信仰中寻求组织力量与精神支撑。在当时的社会条件下，列强用铁路、电线等现代文明成果充当侵略中国的工具。但未把工具和运用工具的人加以明确区分是义和团的不足。

——摘编自彭淑庚《义和团运动不应被“污名化”》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出南宋初年的忠义巡社和晚清义和团的相似之处及二者性质上的根本不同。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明义和团运动失败的必然性，并综合以上材料，谈谈你从中国历史上的农民运动中得到的历史启示。

8 . 19世纪末20世纪初在北方义和团的带动之下，南方也兴起了一股反教会的浪潮。一时民情惶恐，商贾裹足，百业萧条。仅 1900年2至4月，"东南诸务损失至少数十万"，在清室向十一国宣战后，东南各省督抚与英美等国洽商“东南互保”协议。有时评认为与外国人"互保"之约，"虽用以自全，而国亦蒙其利矣。"东南互保局面的出现（     ）

A．为南方经济发展创造了条件	B．使国家主权遭到严重破坏
C．为满清统治延续提供了时机	D．使南方革命形势迅速发展

9 . 晚清某告示写道：“窃有天主教，由咸丰年间，串结外洋人，祸乱中华，耗费国帑……今以上天大帝垂恩，诸神下降，赴垣设立坛场，神传教习子弟，‘扶清灭洋’‘替天行道’，出力于国家而安于社稷。”该告示出自（     ）

A．太平军

B．维新派

C．义和团

D．革命党