材料一:中国古代三种“君民关系”观
统治者的地位 | 民的地位 | |
① | 主 | 奴 |
② | 牧人 | 牲畜 |
③ | 舟 | 水 |
——据《政府的逻辑——现代政府的制度原理》
材料二:在美国的复合共和国里,人民支出的权力首先分给两种不同的政府,然后把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门。因此,人民的权利就有了双重保障。两种政府将互相控制,同时各政府又自己控制自己。
——汉密尔顿等《联邦党人文集》
材料三:民国初年中国的政治发展其实应视为近现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833——1913年“民主”、“共和”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率。
——《真假共和——1912中国宪政实验的台前幕后》
(1)表中哪种“君民关系”观体现了中国古代的民本思想?简要说明这三种观念在本质上是否一致。
(2)据材料二,概括指出汉密尔顿等的主要主张。结合所学知识,简述美国如何实践了汉密尔顿的思想主张。
(3)指出1833—1913年“民主”“共和”字眼出现的频率呈现什么趋势?结合所学知识,分析导致这一趋势出现的原因。
(4)联系1895-1913年这一时期的史实说明中国人为实现民主转型而进行的有益探索。
A.辛亥革命取得了英国政府支持 | B.英国意图维持在华的独霸地位 |
C.关税主权成为列强争夺的焦点 | D.政局变化未触动英国在华利益 |
材料一到1910年,中国人的思想和政府体制由于受到外国的影响,已经起了根本性的变化。中国的新旧名流,从高官到旧绅士、从工商业界到学生界,改变了语言和思想内涵,些机构以至于主要传媒也借此表达思想。在体制方面按照外国模式,改变了中国长期以来的政府组织,政变了形成国家和社会的法律与制度。《辛丑条约》签订以后,很多有识之士对1895年广州起义的失败扼腕叹息,叹其“事之不成”。这些变化都是革命性的。
——整理自[关]任达《新政革命与日本(中国,1898-1912)》
材料二辛亥革命一声炮响,不仅赶跑了清朝皇帝,还使中国绵延两千余年的封建帝制永绝,从1912年到1917年,其间虽经袁世凯称帝、张勋复辟,但并没有使民国中断,一个仅当了83天皇帝,而另一个仅12天就迅速收场,之后再无人敢问津帝制。没有了皇帝,帝国主义在中国再也找不到能够控制全局的工具,在中国也无法建立起稳定统治。中国工农红军成立后,穿梭于各军阀控制的交界处,如鱼得水。
——摘编自方志钦《辛亥革命彻底革了封建帝制的命》
(1)根据材料一,指出辛亥革命爆发的有利条件。
(2)根据以上材料并结合所学知识,说明辛交革命后中国社会在政治方面的变化。
A.儒家民本思想重新得到认同 | B.社会性质发生根本变化 |
C.民主与科学在中国得以实现 | D.民主共和观念深入人心 |
癸卯学制(1904年) | 读经、讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门,但分量仍很重 |
壬子癸丑学制(1912—1913年) | 取消读经、讲经课 |
壬戌学制(1922年) | 修身课改为公民课 |
A.体现了对君主权威的公开挑战 | B.印证了民国对传统文化的批判继承 |
C.说明新文化运动加速了思想解放 | D.反映出平民人格与精神塑造被重视 |
A.体现出西学东渐的背景下中西文化的碰撞 |
B.有利于国民的民主精神和公民意识的形成 |
C.标志着中国人民的民族民主意识开始觉醒 |
D.推动了清末民初社会风俗习惯的根本变革 |
A.国民政府重视保护女性权利 | B.社会转型时期男女地位平等 |
C.民主共和观念逐渐深入人心 | D.政治变革推动社会风气变化 |
A.把帝国主义赶出中国 | B.促进民族工业的迅速发展 |
C.使民主共和观念深入人心 | D.移风易俗,改善社会风气 |
A.维新变化 |
B.辛亥革命 |
C.新文化运动 |
D.五四运动 |
A.人们关心社会变革,希望了解世界变化 |
B.《临时约法》规定有言论、出版等自由 |
C.大力提倡白话文使阅读报纸的人数激增 |
D.人们普遍赞成民主共和,反对君主专制 |