1 . 如图所示是《新青年》）第五卷第五号（1918年10月15日）的目次。这反映出当时新文化运动（     ）

A．专注于学问而避谈时事	B．倡导学习西方思想文化
C．猛烈批判封建伦理道德	D．思想传播出现了新动向

2 . 1917年，李大钊发表《新中华民族主义》，他指出：中国各民族经千年融合，早已形成中华民族共同体，需以中华民族的概念取代“五族”的提法，必须以倡导各民族大团结的“新中华民族主义”来统一民族的思想。李大钊的这一思想（     ）

A．指出了近代中国救亡图存的正确道路	B．表明新文化运动发生了质变
C．有助于构建平等团结的新型民族关系	D．奠定了民族自治的思想基础

3 . 下面是近代某史学家所作的关于新文化运动一论著的目录(局部)。该史学家论著成果可用于说明，新文化运动（     ）

3.1.1对中西文化“折中论”的批判 …………………………………………… 3.1.2从“中西”到“新旧”的论争……………………………………………… 3.1.3“科学”与“玄学”的论战………………………………………………… 3.2对封建官学意识形态的批判与传统价值观念的革新…………………… 3.2.1批判封建专制制度和正统意识形态…………………………………… 3.2.2以“民主”“科学”思想涤荡传统价值观念……………………………… 3.2.3提倡白话文，推动文学革命和文化转型………………………………… 3.3对西方近代文明模式的突破和超越……………… ……………………… 3.3.1对西方现代性思潮和文明模式的反省与突破………………………… 3.3.2转向马克思主义与以俄为师……………………………………………

A．具有直面现实的反思精神	B．绝对肯定西方文化的价值
C．促进国民民族意识的觉醒	D．推动近代思想格局多元化

4 . 1916/年1月，上海某通俗中文夜社开讲演会，讲演内容大致如图所示。这表明该夜社致力于（     ）

●“吾国今日之地位危险状况已达极点,愿国民人人具有自立之能力,免招外侮” ●"智仁勇三者为人立身之大本” ●“人不识字不啻堕身于苦海,苟欲诞登被岸,非至通俗夜社不可” ●“欲享家庭真牵福必先莱除种种旧习慣” ●“节糜(靡)費以济正用”

A．宣扬儒家学说维护专制	B．开启民智探寻救国道路
C．普及白话文解放民众思想	D．提倡节俭反对社会旧道德

5 . 新文化运动时期，易白沙在《孔子平议》一文中指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下思想，使人们失却自由”；历代帝王尊孔， “皆傀儡孔子，所谓尊孔，滑稽之尊孔也”。这一观点意在（       ）

A．全面否定孔子的成就	B．动摇君主专制的根基
C．宣传民主和科学思想	D．揭示儒学历史局限性

6 . 新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（     ）

A．马克思主义成为思想主流	B．社会精英思想观念趋于保守
C．国人理性看待中西方文化	D．知识分子对西方文明的反思

7 . 辛亥革命后，出版业得到迅猛发展。据不完全统计，1919年，仅在上海一地，出版业的从业者就大约有4000人，遍及创作、印刷、装帧、发行各环节。就规模而言，出版业在当时上海国民经济诸门类中相当可观。此时期出版业的发展（       ）

A．反映了西学在中国广泛传播	B．适应了北洋军阀维护统治的需要
C．助力了人民群众的思想解放	D．得益于晚清留学教育事业的发展

8 . 20世纪初，《大公报》的报人们运用白话文大声疾呼，中国“积萎不振，日渐衰弱者，此何故哉?曰：国民无公德故”。“一家人没爱德，就不成一个家；一国人没爱德，就不成一个国”。这说明此时部分报人已经意识到（     ）

A．民主科学思想的进步性	B．民众精神觉悟的重要性
C．推广白话文章的必要性	D．家国一体观念的普遍性

9 . 阅读材料，完成下列要求。

少年中国

材料   在国外或中国国内的现代学校里接受教育的人们——其影响远比不那么尊重学问的国家的知识分子广大，这大概是当今中国最有希望的现象。受新教育的学生日益增多，他们的眼光和抱负令人钦佩，或许再过十年，其势力就足以改造中国。

依我之见，人们可将“少年中国”分为两代：第一代年龄较长，他们艰难地与儒家的偏见抗争，虽然摆脱了束缚，但难免有孤独之感。第二代年纪较轻，新式学校的大门向他们敞开着。年长的一代年龄在30岁到50岁之间。年纪较轻的一代比第一代现代知识分子更具优点。由于经历的磨难较少，他们精力充沛，更加自信，他们同样秉持了前一辈先驱们的正直与诚实，而且还更加坚定了在社会上发挥效用的决心。这些年轻人正是中国的希望所在。

——摘编自（英）罗素《中国问题》（1922年）

请依托材料并结合所学知识，尝试对作者提及的两代“少年中国”人进行文字画像。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述成文）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   文化自觉就是要学会自我反省和自我认识，彻底理解自己的文化，明确文化的长处和弱点，处理当地文化和外国文化的关系。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的东渐则在鸦片战争之后。一方面，宣传、推介西学的思潮与行动肇始于近代；另一方面，近代传统文化重建与转化的初衷与旨归均以民族文化的自强自立为核心。文化自觉理论以其立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识澄明出民族文化自知自信的内在逻辑，为研究近代思想的发生与演变提供了一个新思路与新视角。也可以说，近代是中国真正意义上文化自觉的思想起点。

——摘编自孙墨、周琳《论中国近代思想的文化自觉理路》

结合所学中国近代史知识，选取材料的整体或部分，拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，论据充分，史论结合，表述充分）