材料一 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果,康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典,旁征博引,无敢逾越古典圣贤所订准绳,但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料二 以人文思想为主的科学传播者,系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神,新文化运动对传统采取了激进的批判态度,“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。通过推崇理性和实证的精神,新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话,有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神,又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例,对中国民主进程产生了深远的影响。
——摘编自张焱、郝苑《科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播》
(1)根据材料一,概括康有为变法思想的基本特点。结合所学知识,指出康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上的具体体现。
(2)根据材料二,指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。
A.墨家兼爱思想直接影响了近代 | B.基督教与墨家思想根本上一致 |
C.传统文化资源可为现代化服务 | D.墨家思想在近代成为思想主流 |
A.知识分子对救亡图存认识的深入 | B.国人盲目排外情绪不断高涨 |
C.中共的成立使革命面貌焕然一新 | D.辛亥革命缺乏广泛的群众基础 |
A.有利于传统文化的传承与发展 | B.源于近代社会性质转变的需要 |
C.标志着文学革命发展到新阶段 | D.消除了大众对传统文化的偏见 |
A.新文化运动推动白话文学兴起 | B.近代中国民主革命性质发生变化 |
C.五四运动促进了青年学生觉醒 | D.各地报刊高举民主与科学的旗帜 |
A.大力弘扬民主和自由 | B.把反迷信作为反封建的重要内容 |
C.借助自然科学宣传变法 | D.把民主思想与马克思主义相结合 |
A.中国社会主要矛盾发生根本改变 |
B.知识分子在救亡图存方式上趋同 |
C.思想解放运动的方向发生了变化 |
D.资本主义政体模式被知识界否定 |
A.不利于中国的社会进步 | B.适应了思想解放的潮流 |
C.推动了马克思主义传播 | D.弘扬了史学的现代价值 |
材料一 明末清初的西学东渐,确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播,主要涉及天文、历法、物理等应用科学技术。张骞通西域、《马可·波罗游记》的传播等为中西文化交流奠定了基础。随着新航路的开辟,利玛窦等耶稣会士先后进入中国,他们学习中国文化,采取适合中国习俗的传教方式;他们相当一部分人精通天文历法、炮术等知识,而这又是崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时,徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播,而且翻译了大量的西学典籍。虽然在当时的社会环境下,西学东渐还不足以唤醒沉睡的中国,但它代表中西两种文化已开始了碰撞。
——摘编自徐先知《明末清初西学东渐成因浅析》
材料二 19世纪中期以来,西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”,再到“民主科学”与马克思主义的传播,近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡,先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等,推动西学在中国的传播。在这一过程中,西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用、科技、史学、文学、艺术等大量传入中国,对于中国的学术、思想、政治和社会经济产生了重大影响。
——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》
(1)根据材料一,概括明末清初西学东渐产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代西学东渐的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,从内容和影响两个角度指出近代西学东渐与明末清初西学东渐的不同。
A.推翻了儒家思想的正统地位 | B.弘扬了民主和科学的精神 |
C.恢复了文化自信 | D.提高了劳工阶级参政、议政的意识 |