1 . 钱穆在《国史大纲》中说，政制既已一切非我之故常，其政制背后支撑之理论，亦必随之动摇，则一变而惧不能不变……故而文化革命之口号有“礼教吃人”“非孝”“打倒孔家店”“全盘西化”材料旨在说明（     ）

A．新文化运动有历史虚无主义色彩	B．向西方学习从制度转到思想
C．辛亥革命在思想文化上得到延续	D．儒家思想的统治地位被动摇

3 . 陈衡哲出身缙绅之家，后留学美国，成为北大第一位女教授。她回忆清末初读林纾翻译的小说《不如归》时，因其所言情事类似从小背诵的乐府民歌《孔雀东南飞》，“才更好接受之，而缺乏此类成分的新文类就很难戚戚于心”。这一材料说明（     ）

A．思想启蒙需要长期复杂的历史过程	B．新文化运动借传统文化宣扬新思想
C．古典文学蕴含大量婚恋自由的主张	D．社会环境对人的观念具有决定作用

4 . 围绕新文化运动的兴起，时人说法不一，有人认为“《新青年》是中国文化运动的先锋”；有人强调“自从这次世界大战停后，一股澎湃排空的新潮流到了中国，就酿成现今的文化运动”；也有人指出“五四运动确可算是中国文化运动的起点”。由此可知，当时（     ）

A．新文化运动研究逐步深入	B．思想潮流受到多方因素影响
C．中西方文化实现全面融合	D．新文化运动的性质难以判定

5 . 五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理（自然科学原理），但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国

A．改良主张缺乏社会基础	B．马克思主义的开始传播
C．民主革命任务逐步改变	D．重塑国民性的时代要求

6 . 1913年6月，严复在中央教育会发表的演说《读经当积极提倡》中指出：“大凡一国之存立，必以其国性为之基”“至于人之所以成人，国之所以为国，天下之所以为天下，则舍求群经之中，莫有合者。”严复积极提倡读经，旨在（       ）

A．坚持维新派的改革方案	B．积极倡导兼容并包思想
C．纠正新文化运动的偏颇	D．使国人保有独立的国性

7 . 某美国学者曾说：“辛亥革命后，中国的知识分子所面临的挑战与18世纪的欧洲先哲们的际遇不同。后者从宗教的思想禁锢中解放出来，而前者则是以抛弃（至少是揭露）‘科举心态’‘盲从’以及摒弃习以为常的‘为社会所钳制’的国民性为己任”。该学者意在说明（     ）

A．辛亥革命推动国民民族意识觉醒	B．中国知识分子深受西方启蒙思想影响
C．思想解放与救亡图存的紧密相连	D．新文化运动以批判传统的礼教为目标

8 . 历史为艺术创作提供了广阔的空间，艺术作品也能反映历史。

油画《宽容》沈嘉蔚1988年中国历史博物馆

（现名《北大钟声》画上共16人，由左至右是：刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄桐、梁漱溟、刘半农。）

请观察如图，结合所学知识对油画《宽容》进行历史解读。（要点应包括画面场景可能发生的时间、地点及原因；作者是怎样表现主题的；油画的史学价值）

9 . 下图是1820-1920年“科学”与“格致”词汇的使用频次对比，可以反映一定时期的历史状况。该图反映了

A．西学传播遭遇阻碍	B．理学思想仍占主流
C．洋务运动方兴未艾	D．民族危机不断加深

10 . 有学者认为，五四运动时期曾出现了中国历史上第二次“百家争鸣”，第一次是在春秋战国时期。两次“百家争鸣”出现的共同原因主要是（       ）

A．中国正处在社会转型时期	B．新式知识分子群体的形成
C．西方各种思想流派和主义的传播	D．社会舆论的相对自由与军阀混战