1 . 《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，宣传宇宙是可以认识的、物质是实在的等唯物主义观点。该材料说明《新青年》旨在(　　)

A．大力弘扬民主和自由	B．把反迷信作为反封建的重要内容
C．借助自然科学宣传变法	D．把民主思想与马克思主义相结合

2 . 鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，中国社会各阶级、各阶层为挽救危局进行了不懈地探索。下列主张按其出现的时间排序正确的是（     ）
①“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”
②“中国欲自强，则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其人”
③“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”
④“只有这两位先生（德先生和赛先生）可以救治中国政治上……一切的黑暗”

A．①③②④

B．②③①④

C．③②①④

D．④②③①

3 . 鲁迅在《文化偏至论》中说“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精神”。这表明新文化运动（     ）

A．提倡民主科学

B．批判伦理纲常

C．呼吁人的解放

D．倡导文学革命

4 . 傅斯年说：“中国人从发明世界以后，这觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟，第二层是政治的觉悟，现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里的“现在”是指

A．洋务运动时期	B．辛亥革命时期
C．五四新文化运动时期	D．国民革命时期

5 . 有学者指出：“文言的命运是与传统文化密切相连的……只要传统文化、民族特性受到重视，文言总会或多或少地进入人们的视野，受到肯定与提倡”。这说明

A．文言文是传统文化的重要载体	B．提倡白话文违背新文化学者的初衷
C．使用白话文割裂与传统文化的联系	D．文言文的使用需要特定的环境

6 . 有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是

A．欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”

B．新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教

C．启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索

D．思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏

7 . 新文化运动时期，除了批判封建礼教和重义轻利的传统价值观外，一些知识分子还对不讲卫生、缠足、懒惰、奢侈、贪腐、不诚信等社会行为进行了批判。这表明新文化运动

A．具有直面现实的批判反思精神	B．绝对肯定西方文明的价值
C．体现绝对否定传统文化的倾向	D．促进近代政治格局多元化

8 . 1918年严复慨叹：“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量天地，泽被寰区。”这说明严复主张

A．学习西方进化论变革制度	B．利用本土文化救亡图存
C．融合中西方文化维新变法	D．与时俱进适应主流文化

9 . 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动(　　)

A．观点对立导致思想混乱	B．继承传统并且大力发扬儒学
C．批判传统但不否定传统	D．打着孔子旗号进行托古改制

10 . 中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是

人物	言论
李鸿章	机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本
郑观应	西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务
梁启超	万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡
陈独秀	国人而欲脱蒙昧时代，则急起直追，当以科学与人权并重

A．启蒙与救亡并重	B．向西方学习，实行民主政治
C．实现工业化，自强求富	D．推动中国近代化，挽救民族危机