2 . 《南洋兄弟烟草公司史料》记载：“（公司）1912年获利4万余元，1913年获利增至10万元，1914年为16万元。业务蒸蒸日上，发展迅速。”这一现象出现的因素是（     ）

A．中外联合镇压义和团运动	B．清政府放宽对民间设厂的限制
C．西方列强暂时放松对中国的侵略	D．帝国主义掀起瓜分中国的狂潮

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   典当行是我国历史上最早的金融机构。典当最早称为“质”，《说文解字》意为“以物相赘”，“以物质钱”。在古代中国，典当业是维持农业、手工业的再生产和解决生活急需的重要工具。随着商业的繁荣，对外贸易的发达，唐都长安西市形成了中国最早的金融市场，如柜坊经营收受存款，保管财物，质库经营抵押放款。宋代城市化水平提高，典当成为正式行业，高宗曾下诏：凡开设典当者得授以朝奉郎官衔，并免除捐税徭役，“朝奉”从此成为人们对典当从业者的尊称。明清时代，随着徽商、晋商等商帮的兴起，典当业成为最热门的行业，遍布通都大邑，《明实录》记载：“今徽商开当。遍于江北，赀数千金，课无十两。”

——据《中国古代金融业》等

材料二   鸦片战争后，列强纷纷在中国设立银行进行经济侵略。19世纪中叶起，一些进步之士认识到自办银行的重要性，认为自办银行可以“杜洋商之挟持，以挽外溢以足国”。甲午战争后，金融需求出现了新的变化，一批民办企业需要金融机构为其提供资金和存汇等服务。诸多因素，使得第一家本国银行——中国通商银行于1897年建立。1905年后，户部银行、交通银行等官办与私营银行渐次开立。本国银行成立后，票号官款汇兑和埠际汇款等业务逐渐被分流，票号的经营日渐艰难。辛亥革命后，为了振兴实业，政府陆续推行了一系列发展银行业、健全银行制度的则例、法令。但各军阀为了筹集军费，通过银行大肆发行公债。银行进行公债投资牟取暴利，反而对民族工业的贷款微不足道。十余年间，有200多家银行先后成立，银行业呈现出虚假的繁荣。同一时期的票号则因转型失败而彻底衰落。

——摘编自周建波《银行、票号兴替与清末民初金融变革》等

(1)根据材料一指出古代典当行的主要职能，并概括推动中国古代典当业发展的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析清末民初中国本土银行产生发展的影响。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐朝孔颖达《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，各族同源共祖的观念得到发展。“中国”一词最早的文字记载见于西周成玉时的青铜器《何尊》铭文。魏晋时期将“中国”与“华夏”两词融合，“华夏”之称逐渐演化为“中华”。

——摘编自《中外历史纲要》上册等

材料二   1902年梁启超提出近代“中华民族”概念，认为中华民族是由中国境内的多个民族共同构成的，强调在中国主权和治权范围之内的民族都是中华民族的一员。1905年孙中山在《民报》发刊词中明确提出“民族主义”这一概念。辛亥革命后，在边疆分裂问题日趋严重的情况下，提出了汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的主张。1917年李大钊强调“今后中国的汉、满、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隶属”。他号召把中国复兴之希望放在“朝野爱国诸同胞”身上。

——摘编自孟成全《论李大钊的中华民族观念》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述春秋战国至魏晋时期从“华夏”之称演变为“中华”的原因。
(2)根据材料二，概括“中华民族”的内涵，并结合所学知识，说明1912-1917年“中华民族”内涵发展的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，简析“中华民族”内涵发展的历史意义。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料       1918年，钱玄同的《中国今后之文字问题》发表在《新青年》上。文中指出汉字在学与用上诸多缺陷，并说汉字为“记载孔门学说及道教妖言之记号”。他主张先废除汉字。陈独秀赞同其废除汉字改用罗马字母的方案。鲁迅认为人类未来最终会使用同一种共同语言，当前文字简化与拼音化是为之后世界语的使用提供基础与准备。他的《阿Q正传》中主人公的命名上出现字母的使用，是对汉字拼音化的一种回应。然而，作家巴金在他的《病中集·汉字改革》一文中指出：“我年轻的时候思想偏激，曾经主张烧毁所有的线装书，今天回想起来实在可笑。”如果汉字走向拼音化，“这样我们连李白、杜甫也要丢掉了。”这种充满历史感的对民族文化的深刻理解，值得我们深思。

——摘编自刘婷《时代的神智—汉字形与意的思辨》等

根据材料并结合所学知识，对汉字拼音化所引发的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）

9 . 阅读材料，回答问题。

材料：中国是礼仪之邦，传统的相见礼为疏拜礼，拜神佛、天地、君主、上级、父母长辈等均用此礼，这种旧礼制浸透了封建等级观念和伦理规范。民国成立后，南京临时政府对旧礼制进行改革。当时铁路沿线地区不少县志上都有记载：“民国以来，相见均行脱帽鞠躬礼，而长揖、请安之俗遂废。”随着铁路的延伸，西式婚礼不仅在上海、广州等受西方文化影响较多的城市中推广，铁路沿线的乡镇及农村，推行文明婚礼的也逐渐增多。如南满铁路线上的铁岭县，“近年又多行文明式结婚。延里中之长者为证婚人，设礼慕于堂，并设证婚人、介绍人、男女主婚人及男女来宾位次……证婚人展读证书，为之（新婚夫妇）交换饰物，新郎新妇行相见礼，随盖章，证婚人等依次盖章，作乐，唱歌，礼成”。在婚俗方面，沪宁铁路“路局中人为了人情味和生意眼”，率先推出“蜜月车”，把车厢“装饰得花团锦簇”，并尽量为新婚夫妇提供方便。

——摘编自张之敏《中国近代铁路发展的社会文化史研究》

(1)根据材料，概括中国近代社会习俗发生的变化
(2)根据材料并结合所学知识，简要分析中国近代社会习俗发生变化的原因。