| A．维新运动与新文化运动性质相反 | B．封建伦理道德日益阻碍社会进步 |
| C．孔子是中国传统文化的代表人物 | D．儒学适应不同时期思想解放需要 |
中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。
材料二 清末，时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要”。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
（2）根据材料二并结合所学知识，简述清末城镇乡地方自治的历史背景。
材料一 治国之道，在于自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。
——李鸿章
（1）依据材料一并结合所学指出洋务运动的思想主张、目的以及实践活动。
材料二 满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》（1904年8月31日）
（2）阅读材料二，指出材料中的“几根小柱子”具体指什么？概括材料的主要观点是什么？依据材料并结合所学，从理论和实践两方面说明孙中山为此所进行的努力。
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
（3）材料三中的德先生和赛先生分别指什么？为了建立光明的世界，陈独秀等人掀起了一场什么运动？这场运动有哪些影响？
①文明新式的婚礼获得一定认同
②青年择偶标准趋向一致化
③西方文化渗透到社会生活之中
④婚姻自由成为社会的共识
| A．①② |
| B．①③ |
| C．①②③ |
| D．②③④ |
| A．晚清政府面临统治危机 | B．清末新政引发群众不满 |
| C．民族矛盾引发社会动荡 | D．群众民族意识逐渐觉醒 |
| A．政府鼓励及实业救国思潮的影响 | B．政府为扩大税源放宽了办厂限制 |
| C．洋务派大力投资和兴办新式企业 | D．国民政府开展国民经济建设运动 |
| A．具有直面现实的批判反思精神 | B．绝对肯定西方文明的价值 |
| C．体现绝对否定传统文化的倾向 | D．促进近代政治格局多元化 |
8 . 材料 荣宗敬（1873 — 1938年）和荣德生（1875 — 1952年）两兄弟生于江苏无锡西乡荣巷, 是近代中国杰出的实业家。荣氏兄弟于1896年以广生钱庄发家起步，在1899年荣德生赴广东 三水河口厘金局任总账。广州的所见所闻所学对他思想产生很大冲击，最终走向了一条实业 救国之路，决定试办一家面粉厂，为此虚心求教、各方奔走并考察国内外面粉厂。1902年他们 创办保兴面粉厂，从1912年至1921年，所经营的面粉厂达到12家，拥有粉磨301部，日产面粉 能力7.6万包，十年间扩张了 24倍，占当时全国民族资本面粉生产能力的31.4%,因而荣氏兄 弟获得了''面粉大王"的桂冠。进入20年代以后，他们在继续扩张企业的同时，把更多的精力 花在了企业内部管理的革新上，并且提高工人福利。还在地方上出资创办大公图书馆及铺桥、 修路、建筑园林。然而30年代中期，荣氏企业遇到了空前的困难，特别是1937年8月13号战 火波及上海及江南地区，荣氏企业当即陷入一片火海之中。
——摘编自《近代民族工业的巨子荣宗敬、荣德生》
（1） 根据材料并结合所学知识，概括荣氏两兄弟取得“面粉大王”桂冠的历史机遇。
（2） 根据材料并结合所学知识,指出影响荣氏兄弟实业之路的主要因素。
——陈真《中国近代工业史资料》上表反映出
| A．民族工业得到迅速发展 | B．民族工业数量少且规模小 |
| C．轻重工业比例严重失调 | D．民族工业地区分布不平衡 |
材料一 为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。
——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》(1915年)
材料三 陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命，陈独秀是要把欧洲两千多年发展起来的自由、民主和科学应用于中国，彻底改变几千年以来中国人民处于奴隶地位的旧伦理、旧道德、旧政治、旧思想，建立起人民本来就是主人地位的新伦理、新道德、新政治、新思想。
——余孚《重新启蒙：五四运动九十周年反思》
材料四 在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份?学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
完成下列要求：
（1）据材料一，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现?
（2）据材料二，概括指出陈独秀的基本主张。
（3）据材料三并结合所学，你如何理解“陈独秀的启蒙运动是一场比孙中山更加彻底的革命”?
（4）你同意材料四中的哪一观点?请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；250字左右)
