1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   革命战争年代，部分外国记者深入中共领导的根据地、解放区进行实地考察。他们通过采访领袖人物、农民群众、普通士兵身上所发生的一切，生动地展现了中共的执政理念、执政绩效和精神面貌，诸如“红军官兵生活一样”“（根据地的）土地给重新分配了，捐税给减轻了……工人和贫农生活条件大为改善”“人民会支持、保护和给我们（八路军、新四军）提供给养”等记载比比皆是。一批怀有革命理想的仁人志士，执着于土地改革、平等精神、清廉自律的实际行动，诸如此类均成为民众认同、支持与参加中共领导的革命的根本动力，也孕育和保证了中国共产党的光辉形象。

——摘编自李金铮《知行合一：外国记者的革命叙事与中共形象》

根据材料并结合所学知识，围绕“中国革命和中国共产党”拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）

2 . 阅读材料，回答问题。

林则徐的不同形象

晚清时期	清廷官方认为林则徐在禁烟一事上应对无方，将鸦片未能杜绝的原因全部系于林则徐。魏源在《道光洋艘征抚记》里认为战争失败不应“求全责备于始事之人”，指出战争起因于“闭市”，但“闭市”之责任不在林。魏源也指出林在处理英商问题时“求之过详”的态度不妥。有人认为林则徐“功”在禁烟，“过”在处理问题的手段。
南京国民政府初期	南京国民政府成立后，于1928年设立全国禁烟委员会，开展了具有全国性质的禁烟运动。国府宣称这场运动为“打倒破坏烟禁之军阀”，“外以雪八十年来之奇耻，内以为民生主义之造端”。1929年1月，时任驻比利时公使的王景岐向国府提出修铸林则徐铜像的建议。1929年5月，禁烟委员会规定每年的6月3日即“林则徐虎门销烟日”为全国性的禁烟纪念日。
解放战争时期	在范文澜、胡绳等马克思主义史学家笔下，林则徐已经成为中国通史叙事框架中一个在中华民族不断遭遇外患并且通往光明胜利前途中的关键性人物。1948年，胡绳的《帝国主义与中国政治》进一步明确，无论清廷任用谁禁烟，无论林则徐如何禁烟，战争终归要爆发：既然战争无法避免，林则徐便不再背负诱发战争的责任。而其在广东禁烟与组织民众抵抗侵略，更凸显其“民族英雄”的气概。

——据葛静波《林则徐形象在近代的变迁》等

根据材料，对林则徐形象在近代的变迁作出合理解释。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

“战略与策略是我们党领导人民改造世界、变革实践、推动历史发展的有力武器。正确运用战略和策略，是我们党创造辉煌历史、成就千秋伟业、战胜各种风险挑战，不断从胜利走向胜利的成功秘诀。”“策略为战略实施提供科学方法……把战略的原则性和策略的灵活性有机结合起来，灵活机动、随机应变、临机决断，在因地制宜、因势而动、顺势而为中把握战略主动。”

——摘自习近平《推进中国式现代化需要处理好若干重大关系》

请结合新民主主义革命时期某一阶段的史实，说明中国共产党为实现该阶段战略目标所采取的灵活策略，实现了战略主动，不断从胜利走向胜利。（要求：明确指出该阶段党的战略目标，持论有据，论证充分，表述清楚，结论合理）

4 . 1947年5月山西阳泉解放，中国共产党在此建立起第一个城市政权，阳泉市委市政府在重建城市秩序、保障人民生活需求、恢复和发展工商业等方面巩固这一成果，引起中共中央的高度关注。这一事件（     ）

A．推动社会主义民主与法制取得重大进展	B．旨在提高执政能力发展社会主义生产
C．为中国共产党工作重心的转移奠定基础	D．是解放战争时期战略反攻的重要成果

5 . 阅读材料，完成下列要求。

2023年9月15日，中国考古博物馆正式面向社会公众开放。该博物馆以“历史中国，鼎铸文明”为主题，基本陈列包括“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题。其中“文明起源”涵盖旧石器时代到新石器时代肇始文明曙光的进程，“宅兹中国”主要涵盖夏商周三代的历史，“大国一统”讲述自秦统一全国后的历史，“和融万方”聚焦丝绸之路和海上丝绸之路，“民族觉醒”则是鸦片战争后中国人的救亡图存历史。从远古发现到仰韶文化，从二里头遗址到《湘江评论》，中国考古博物馆以立体方式，讲述中华民族披荆斩棘、发展壮大的历程。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到近代，中国考古博物馆以全景方式，呈现中国统一多民族国家的发展轨迹。从文明起源到民族复兴，中国考古博物馆以宏大叙事方式，展现中华民族矢志不渝、接续奋斗的历程。

任意选取中国考古博物馆的某一陈列专题，结合史实谈谈这一专题的观后感。（要求：明确所选取的陈列专题，须有史实依据，解释合理，逻辑清晰）

6 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料   近代中国的民族抗争主旋律是反帝反封建斗争，如农民起义、资产阶级改革和革命运动、工人罢工斗争、反帝爱国运动和收回利权运动等。近代中国的民族抗争运动以1901年为分界，明确标示出不同的时代特征。19世纪传统民族主义运动从组织力量上看，无论是鸦片战争时三元里的社学还是义和团时期的“坛”“券”等，都属于中国传统社会组织机制。他们借以动员民众的手段是传统社会中的揭帖、告白、歌谣、俚语等具有隐秘性和隐喻性的载体。而20世纪的民族主义运动组织力量已是近代临的社团组织，如商会、学生会等。新世纪民族运动的动员手段已经主要是报刊、公告，甚至还有各种公开的演讲、报告等，更多地表现为公共性、公开性的载体。

——摘编自王先明《义和团与民族主义运动的时代转型》

请选择一个新的时间尺度，对中国近代民族抗争进行阶段划分，并说明划分的依据。（要求：写出选取的尺度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）

7 . 1949年1月，苏共代表米高扬访问西柏坡，与中国共产党领导人正式会谈了12次。会谈内容涉及到中国共产党的军事形势、政治问题、经济问题、国家政权问题、党的建设问题、外交方针政策等方面。米高扬此次访问（     ）

A．促使了国共两党地位的逆转	B．体现美苏调整了对华政策
C．推动了苏联对华政策的调整	D．加快了解放战争胜利进程

8 . 毛泽东在1944年8月给博古的信中说：“民主革命的中心目的就是建立近代工业社会。”1945年他又强调：“没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”1948年，他又提出：“变农业国为工业国是新民主主义革命的最后目的。”据材料可知（     ）

A．工业化是民主革命的主要任务	B．民主革命在此时段内基本完成
C．工业落后阻碍了民主革命进程	D．政府应当成为社会转型的主导

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1853年太平军定都天京后，颁布《天朝田亩制度》，提出平分土地的方案：“凡天下田，天下人同耕。”关于产品分配，实行圣库制度，“天下人人不受私，物物归上主”，每户留足口粮，其余归圣库。试图通过这样的方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。但不久，鉴于粮食供应紧张，在安徽、江西等地重新“晓谕良民照旧交粮纳税”。

——摘编自李侃《中国近代史》

材料二   “平均地权”是孙中山土地思想的核心。1924年，孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中指出：“关于民生主义，其原则……是平均地权，即由国家制定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法，以防止‘土地权之为少数人所操纵’；‘农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作’。”具体方法是通过核定地价，征收土地税的办法逐步向地主收买土地分给佃农。1930年，国民政府出台了《土地法》，该法三章七十六条，无一条议及“平均地权”，无一条议及“耕者有其田”。

——摘编自沈昊，姜秀玉《近代以来中国土地制度变迁的探索与启示》

材料三   1947年，为了充分调动广大农民参与革命的积极性与主动性，中共中央于1947年9月在西柏坡召开了全国土地会议，制定了《中国土地法大纲》。第一条，废除封建及半封建性剥削的土地制度。第六条，乡村中一切地主的土地及公地，由乡村农会接收，连同乡村中其他一切土地，按乡村全部人口，不分男女老幼，统一平均分配。第十一条，分配给人民的土地，由政府发给土地所有证，并承认其自由经营、买卖及在特定条件下出租的权利。通过土改，广大的贫雇农翻身成为自耕农，翻身的农村青年积极参军参战。土地法大纲的贯彻实施成为中国共产党取得革命胜利的基本条件之一。

——摘编自《中国共产党简史》

(1)根据材料一、二、三，指出近代以来中国土地制度三次探索的异同点。
(2)根据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对近代以来中国土地制度三次探索的认识。