材料一 亚非绝大多数国家和人民自近代以来都受过、并且现在仍然受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。这是我们大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立……我们的会议应该求同而存异……我们应该承认，在亚非国家中是存在有不同的思想意识和社会制度的，但这并不妨碍我们求同和团结。
——周恩来在亚非会议上的讲话(1955年)
材料二 1971年10月25日第26届联合国大会以76票(其中非洲国家26票，占1/3)赞成、35票反对、17票弃权的压倒多数，通过了阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23国提出的“恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法权利问题”的提案。毛泽东主席在接见参加第26届联大中国代表团的领导层时说：“中国恢复在联合国的合法席位，是非洲兄弟把我们抬进去的。我们再不去就脱离群众了！”
材料三 ……1974年2月，毛泽东在会见赞比亚总统卡翁达时第一次阐述了三个世界划分的思想，指出：“我看美国、苏联是第一世界。日本、欧洲、加拿大是第二世界。咱们是第三世界。”邓小平在联合国大会第六届特别会议上庄严宣告：“中国是一个社会主义国家，也是一个发展中国家，中国属于第三世界。”
(1)材料一中的“求同而存异”是在什么背景下提出的？结合所学知识，与会各国的“异”“同”分别是什么？
(2)根据材料二、三，分析新中国在联合国的合法权利得以恢复的原因。
材料一 我国古代非常重视“和”的因素。孔子提出“君子和而不同”，其实就是我们今天常说的“求同存异”，强调的是对“不同”进行融合和包容，从而达到和谐的状态。儒家认为：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”可见，儒家“乐”的教育，其核心是“求同”；而“礼”的教育，核心是“存异”。这种和而不同、求同存异的观点，是我国和谐文化的核心。
——摘编自《月读》《资政通鉴——释“和谐相处、求同存异”》
材料二 周恩来对统一战线理论的重要贡献之一就是他首先提出并论述了求同存异原则。1941年，在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中，为了尽可能多地争取和团结朋友，周恩来明确提出：“干革命人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以求同存异。”这是迄今所见最早的中共领导人关于求同存异原则最早的明确表述。
——摘编自孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料三 真正使求同存异原则名扬天下的是周恩来1955年4月在万隆会议上的即席发言。周恩来在发言中郑重申明“中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的”。周恩来代表中国政府提出的求同存异方针很快在与会各国代表间产生了共鸣，会议最终对议程中的各项问题达成了一致协议，制定了著名的万隆会议十项原则。
——摘编自孙信、李健《求同存异原则溯源》
(1)根据材料一并结合所学知识分析儒家提出求同存异思想的背景。
(2)结合材料二并运用所学知识举出一例说明共产党在新民主主义革命时期是如何成功实践求同存异原则的。
(3)根据材料三并结合所学知识指出周恩来发言中的“同”与“异”各指什么？分析其提出的意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对求同存异原则的认识。
材料一 1955年的万隆会议是亚非人民摆脱帝国主义的控制，独立召开的一次会议，它标志着亚非国家走上了团结、自立、共同发展的道路，但是，由于美国的唆使和破坏，一些与会国将矛头指向社会主义新中国，攻击和污蔑共产主义是“独裁”，是“新殖民主义”，企图以此在会内掀起反华逆流，制造猜疑和分裂气氛，进而使会议不欢而散。与此同时，一些主张中立的国家和参加军事集团的国家在会议上也产生了针锋相对的争吵，导致会议陷入僵局，在这关键时刻，周恩来以其政治家、外交家的敏锐眼光和宽阔胸怀，发表了重要讲话，他说：“中国代表是来‘求同’的，而不是来‘立异’的。”
——摘编自杨晋辉《论周恩来“求同存异”思想》
材料二 新中国在万隆会议这个多边国际舞台上，牢牢地把握和平外交的话语，充分展现了和平外交的姿态。依托印度和缅甸作为万隆会议的发起国与和平共处五项原则倡导国的双重身份，共同推动和平共处五项原则这一外交话语的传播和实践；充分尊重亚非国家要求和平、要求主权独立和领土完整等强烈诉求，积极回应周边国家的期望和关切。由此，新中国向国际社会尤其是亚非国家充分展现了敢于承担国际责任和发挥大国作用的国家形象，有力地改变了西方舆论对新中国的妖魔化。通过万隆会议，新中国进一步强化了自己作为亚非国家的身份认同，强调中国作为亚非国家的身份，突出中国与其他亚非国家的共同点。
——摘编自张屹峰《万隆会议与新中国外交话语权的建构》
(1)根据材料一，概括周恩来提出“求同存异”方针的历史背景，并结合所学知识指出新中国与亚非国家“同”与“异”的表现。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析万隆会议对新中国外交的影响。
材料一 当获知印尼、印度、缅甸等国有意发起亚非会议后，中共中央决定利用适当的外交渠道支持和促成此事。1955年4月5日，中央政治局批准了外交部提交的《参加亚非会议的方案（草案）》。该方案对中国代表团在亚非会议中可能遇到的各项问题制定了预案。万隆会议召开后，中国代表团在正式议程之外，抓住一切时机在会场之外积极开展外交活动。周恩来利用晚餐等时机和尼赫鲁、吴努、范文同等人会面并进行长时间的会谈。这种面对面的接触促进了亚非国家相互了解和尊重，从陌生和误解走向友好合作。
——摘编自陈长伟、牛大勇《中国开创亚非外交新局面的成功范例——万隆会议再探讨》
材料二 1971年7月15日，美国白宫的一个声明，有如一声霹雳，使日本当局大吃一惊。日本各界知名人士纷纷访华，舆论界大声疾呼要求早日恢复日中邦交。“不要误过最后一班车”成为当时的流行语。田中角荣首相表现了巨大的决心，将交涉工作交给大平正芳外相全权处理，同时在党内、政府中排除各种障碍。1972年8月15日，田中角荣首相表示接受周总理的邀请并决定访华。
——摘编自肖向前《中日关系正常化前后》
（1）根据材料一并结合所学，指出万隆会议的特点，概述中国参与万隆会议的主要成功经验。
（2）根据材料二，概括中日邦交正常化的背景，并结合所学分析中日邦交正常化对两国关系发展的作用。
材料一 大会通过的第一部《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国的一切权利属于人民。中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削，建立社会主义社会。”全国人民热情高涨，兴奋地投身到这场大规模建设的洪流中去，多少人为它无私地奉献自己的青春年华。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二 1955年的亚非会议，周恩来的临时发言，突出了两个主张，奠定了新中国在复杂国际事务中的原则立场和基本形象——“包容分歧，扩大共识”。这次会议以和平共处五项原则为基础的外交理念得到国际社会特别是亚非国家的认同，爱好和平、致力发展、协商合作的国家形象开始在国际社会传播，新中国的国际形象得到与会国家的认知和认同。
——谢迪斌《万隆会议与新中国形象的国际塑造》
完成下列要求：
（1）指出材料一中这部宪法体现的两大原则。结合所学知识，概括1949—1956年我国民主政治建设的成就。
（2）据材料二，指出在亚非会议上中国代表团提出的外交方针，结合所学知识分析这一方针提出的背景。
（3）综合上述材料，概述建国初期中国人民的精神风貌。
材料一 如何来管理这么大一个国家我们没有经验，苏联给我们的建议和帮助，是十分重要的……但是，即使对苏联及各人民民主国家，我们也不能有依赖之心。
——摘编自《师哲回忆录》
材料二 周恩来报告中，把印度等民族独立国家称为“和平中立派”，以同美国的“主战派”和英法等“维持现状派”相区别。其中“和平中立派”曾经是或现在仍是殖民地、附属国，由于同样的历史经历，还有民族同情。特别是亚洲国家，更容易与我们接近。
——《周恩来传》
材料三 中国代表团是来求团结的而不是来吵架的。中国代表团是来求同而不是立异的。……我们应该承认，在亚非国家中是存在有不同的思想意识和社会制度的，但这并不妨碍我们求同和团结。……会议应将这些共同愿望和要求肯定下来。这是我们中间的主要问题。
——摘编自《黄华回忆录》
（1）材料一提出怎样的外交理念？这一理念包含的内容是否矛盾？
（2）根据材料二和所学知识，为什么说“和平中立派”更容易与中国接近？
（3）材料三是在怎样背景下的讲话？从上述材料中我们可以总结出影响国家关系的因素有哪些？
| A．美国长期对中国实行包围、封锁 | B．一些亚非国家之间存在着严重的冲突 |
| C．一些国家的代表在会议上攻击共产主义 | D．亚非国家间经济发展水平不同 |
| A．帝国主义对会议的干扰和破坏 |
| B．与会国之间的矛盾分歧 |
| C．一些国家对新中国怀有误解和疑惧 |
| D．苏联等社会主义国家对会议的干扰和破坏 |
