| A．兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人 |
| B．天下初定又复立国是树兵也而求其宁息岂不难哉 |
| C．惟稍夺其权制其钱谷收其精兵则天下自安矣 |
| D．罢丞相设五府六部都察院通政司大理寺等衙门分理天下庶务 |
史家笔下的商鞅变法司马光是北宋政治家、史学家、文学家，王安石变法时，在政见不同、难于合作的情况下，司马光请求担任闲职，主编了一部294卷的编年体史书。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诚来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
| 司马迁《史记·商君列传》原文摘录 1.令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 2.行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 3.太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！ | 司马光《资治通鉴·周纪·商鞅变法》原文摘录 1.令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。 2.商君相秦，用法严酷，尝临渭沦囚，渭水尽赤。为相十年，大多怨之。 3.臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。……上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。……而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ |
依据材料并结合所学，对比《史记·商君列传》，分析司马光对商鞅变法的看法及其原因。
人物1：史学家司马迁
司马迁在《史记·货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。 对于经济活动，他认为“‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（泛指开发山泽资源的人）不出则财匮少’，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”
（1）根据材料，概括司马迁的主要经济观点。（答题不得照抄原文）
人物2：思想家洛克与潘恩
《政府论》的大部分内容其实在1680年前后便已写就，为了切合1689年的形势，洛克在出版时又作了一些补充。该书首先对由来已久的各种君主专制主义学说进行了猛烈抨击。
1776年1月，潘恩写出了一本名为《常识》的小册子，他清楚地说出了人们的心声：君主制是一种糟糕的政体，最好不要采用。大不列颠正在用赋税和贸易限制损害美洲的经济。让一个远在三千英里之外的小岛统治整个大陆，这是愚蠢之举。
（2）结合所学，比较洛克和潘恩对于政体看法的异同点，结合时代背景分析两人出版著作的主要目的。
人物3：科学家钱学森
1950年，旅美科学家钱学森开始争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔说：钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。1955年，在新中国的外交斡旋下，钱学森终于冲破种种阻力回到了祖国。国外评论家指出，“钱学森的归来，使红色中国的‘两弹一星’提前了20年”。
（3）结合所学，分析美国阻挠钱学森回归祖国的原因；概括我国取得“两弹一星”成就的历史意义。
人物4：一位普通的中国青年
美国《时代周刊》在1984年4月30日的杂志封面上刊登了一位普通的中国青年的照片，他手里拿着可口可乐，面露微笑。图中的英文为：“中国的新面貌，里根将会看到什么？”
（4）根据图片并结合所学，谈谈美国总统里根可能会在中国看到什么。
材料一 汉家自有制度本以霸王道杂之奈何纯任德教用周政乎
——《汉书·元帝纪》
材料二 君之养民，五教五刑焉。去五教五刑而民生者，未之有也。所以五教育民之安，曰父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五教既兴，无有不安者也。民有不循斯教者……五刑以加马。五刑既示，奸顽敛迹，鰥寡孤独、笃废残疾、力弱富豪，安其安，有其有，无有敢犯者。养民之道，斯矣。
——朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？
——颜钧《箴言六章》
结合所学，以汉朝明朝为例，对中国古代治国方略的特点加以阐释。
