材料   “旧称边疆为‘化外’，亦代表着文化的观点。所谓‘化外’，就是蛮荒未开化的区域。文化一词，本含有耕作的意思。中国传统文化，是农业文化，所以凡生产技术，尚未达到农耕阶段者，统称之为边疆。”“东南诸省，以海为界，本是国界，而并不被视为边疆；反之，甘青川康，地居腹心，而反被称为边疆。这明明不是指国界上的边疆，而是指文化上的边疆”；而“文化上的边疆，系指国内许多语言、风俗、信仰以及生活方式不同的民族言，所以亦是民族上的边疆”。

——汪洪亮《以文化之名：民国时期政学两界对“中国式边疆”现代化的思考》

材料   渤海高氏是一个世代跻身上层集团的显赫家族，在几百年的时间里，从这个宗成走出的王侯将相如过江之鲫。高适出生于704年，其时家道已经中落。他自小一心渴望建功立业，恢复祖上的荣光。723年，二十岁的高适独自闯荡长安，希望能谋得一官半职。但当时进士科录取人数很少，而且即使高中进士，也有不少人因为不能通过吏部的考核而无法为官。在求官无果后，高适在宋州(今河南商丘)城郊定居，开始了半耕半读的隐居生活。753年，已届五十岁的高适西出阳关，进入名将哥舒翰的幕府担任书记。757年，高适作为淮南节度使平定了永王之乱。762年，他又因为成功平定西川兵马使叛乱而被任命为剑南西川节度使，负责镇守四川。后来，因对吐蕃作战失利，高适被改任为刑部侍郎。765年，高适去世。

——据郑烃坚《高适：从村野诗人到封疆大吏》

材料一：下图为教皇子午线示意图。西班牙、葡萄牙为争夺殖民地，长期进行战争，为缓和矛盾，1493年，罗马教皇亚历山大六世作出仲裁：在亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的地方，从北极到南极画一条分界线：史称“教皇子午线”。规定该线以西的一切土地属于西班牙的势力范围，该线以东的一切土地属于葡萄牙的势力范围。由于葡萄牙不满这一仲裁，西、葡两国又于1494年缔结条约，把这条线向西移动270里格。

——《中外历史纲要》(下)2019版41页

材料二1814—1815年召开的维也纳会议，除奥斯曼帝国外，所有欧洲国家都派了代表参加。1899年第一次海牙和平会议，共有26个国家参加，其中来自欧洲20个，亚洲和美洲6个。会议签定的《和平解决国际争端公约》:在维持普遍和平的强烈愿望的激励下；决心竭尽全力促进国际争端的友好解决；认识到文明国家集团各成员国的联合一致；愿意扩大法律的适用范围和加强国际正义感；深信在各独立国家之间设立一个各国均能参加的常设仲裁法庭将对达到此目的作出有效的贡献……

——《国际条约集》世界知识出版社，1984,第328页

材料三认识到有需要通过本公约，在妥为顾及所有国家主权的情形下，为海洋建立一种法律秩序，以便利国际交通和促进海洋的和平用途，海洋资源的公平而有效的利用，海洋生物资源的养护以及研究、保护和保全海洋环境。考虑到达成这些目标将有助于实现公正公平的国际经济秩序，这种秩序将照顾到全人类的利益和需要，特别是发展中国家的特殊利益和需要，不论其为沿海国或内陆国。

——1982年《联合国海洋法公约》

材料   下表所示是中国古代民族政策和边疆管理的基本史实

——摘编自选择性必修一、《国家制度与社会治理》

19世纪英国法学家奥斯丁认为法律是掌握主权的上级所颁布的命令，不服从或违背它将面临制裁，而国际社会并不存在这样的法，国际法不过是一部有道德力量的行为规范而已。