材料：《唐律疏议》是唐代最重要的法律文献，也是我国现存最早、最完整的封建法律，是中国古代法典的楷模，在世界法制史上具有很高的声誉和地位。
《唐律疏议》节选
| 篇目 | 条款 |
| 《名例》篇 | “十恶”罪分为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；“谓告言(告发)、詈言、诅詈(辱骂诅咒) 祖父母、父母，绞： 祖父母、父母在， 别籍异财， 徒三年； 供养有缺， 徒二年……” |
| 《户婚律》 | “诸里正， 依令： 授人田， 课农桑”；“户内永业田， 每亩课植桑五十根以上，榆、枣各十根以上”；“每丁， 租二石， 调丝、绢、绵三两……”：“诸卖口分田者，一亩笞十， 二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主，财没不追。” |
| 《职制律》 | “诸州岁别贡人”“若别敕令举(颁布敕令特别选拔) 及国子诸馆年常送省者，为举人。皆取方正清循， 名行相副”；“诸监临主司受财而枉法者， 一尺杖一百， 一尺(同匹) 加一等， 十五正绞”。 |
| 其它 | 毁伐树木、稼穑者，各计赃， 准盗论； 诸不修堤防及修而失时者， 主司杖七十……水雨过常， 非人力所防者， 勿论。 |
《唐律疏议》原名《律疏》，又名《唐律》《永徽律疏》，是唐朝刑律及其疏注的合编，是中国历史上迄今为止保存下来的最早、最完整的古代成文法典，作为中国封建法制的最高成就，对后世及周边国家产生了深远影响。
| 篇目节选 | 条款节选 |
| 户婚 | “诸里正，依令：授人田，课农桑”；“户内永业田，每亩课植桑五十根以上，榆、枣各十根以上”；“每丁，租二石，调丝、绢、绵三两……”；“诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主，财没不追。” |
| 职制 | “诸州岁别贡人”；“若别敕令举及国子诸馆年常送省者，为举人。皆取方正清循，名行相副。”“受财而枉法者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹绞。受财而不枉法者，一尺杖九十，二匹加一等，三十匹加役流。” |
| 名例 | “谋反、谋大逆之人处绞，祖孙、兄弟皆配没”；“诸殴兄姊者，徒二年半，诸殴祖父母、父母，斩”“居父母丧，身自嫁娶、作乐、释服从吉徒三年”；“闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里。诈称祖父母、父母死，徒三年。” |
图1《郑和航海图》（局部），约成于洪熙元年（1425年）至宣德五年（1430年）间。
图2《坤舆万国全图》，由意大利传教士利玛窦和明朝官员李之藻于17世纪初共同绘制。
提取材料信息，结合所学知识，分别说明图1、图2的史料价值。材料 所有历史叙述在本质上都是对历史的解释，即便是对基本事实的陈述也包含了陈述者的主观认识。人们通过多种不同的方式描述和解释过去，通过对史料的搜集、整理和辨析，辩证、客观地理解历史事物，不仅要将其描述出来，还要揭示其表象背后的深层因果关系。通过对历史的解释，不断接近历史真实。
下表所示为秦汉史部分关键词
| “秦统一”“郡县制”“汉承秦制”“推恩令” |
——摘编自《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》
结合所学知识，运用以上四个关键词，以“统一的多民族国家的建立与巩固”为主题写一则历史短文。（要求：紧扣主题，观点合理；史实准确，史论结合；条理清晰，合乎逻辑）中国作为统一的多民族国家，在存世的大量史料中，有很多是两种或两种以上民族文字书写、镌刻在一起的，形成了颇具特色的合璧文字史料。
材料一 汉文、佉卢文合璧马钱是汉朝时期鄯善国（本名楼兰）的货币，其一面用汉文篆字标明币值，另一面正中为一马或骆驼图案，钱币周围一圈是佉卢字母，为佉卢王的名字。
材料二 唐长庆元年（821年）唐朝和吐蕃会盟于长安，翌年又会盟于逻些（今西藏拉萨），后在逻些立唐蕃会盟碑。碑正面西向是汉、藏文两体对照，左半藏文横书76列，右半汉文直写楷书6行，文义相同。
材料三 云南西双版纳傣族车里宣慰司印的一侧有“道光十五年正月”年款，另一侧有“道字一千二百五号”。印身还刻有“礼部造”等文字。此印是道光十五年（1835年）皇帝颁赐给车里宣慰司的官印。
根据材料并结合中国古代民族交往交融的相关史实，至少选择两个时期的合璧文字史料，提炼一个论题并加以阐述。（要求：论题准确完整，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
材料 中华民族共同体的形成经历了一个从多元到一体的历史过程，各族人民共同创造了璀璨夺目的中华文明，铸就了伟大的中华民族。习近平总书记鲜明提出“四个共同”的中华民族历史观——我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。
——摘编自杨筑慧苍铭《加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系》
根据材料并结合中国历史知识，围绕“‘四个共同’的中华民族历史观”,从中选择一个角度，自拟论题，并进行阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰)
【史料注释】从1937年5月起，共产党在抗日根据地实行民主政治，图为根据地的民众举行地方代表和政府成员的选举。
【史料注释】华北人民政府宣告成立的布告。这个由中共和其他民主人士合作的统一的人民政府，是行将诞生的新中国的中央人民政府的雏形。
请根据以上史料并结合所学知识，任选（或补充）一个时期并就中国共产党的政权建设进行评述。（要求：史实准确，论从史出）。
材料 1904年《奏定学堂章程》颁布，在政府、士绅等力量的推动下，通过征用族产，改造乡村中原有私塾、庙宇等设施，乡民集资兴学等手段，新式教育进入中国乡村社会。庙产兴学成为一股社会潮流，弥漫全国。山东《泰安县志》记载当时该县共有学校348所，其中93.68%的学校校址设在原来的道观庙宇。但是却出现破坏、劫掠新式学堂，攻击与新式学堂相关人员的“毁学”行为，见下表。
1904—1909年间典型“毁学”事件一览表
| 时间 | 地点 | 引发“毁学”事件的原因 | 受波及的学堂名称 |
| 1904年8月 | 江苏无锡 | 当地米业界及守旧势力反对官府增加用于办学的米厘。 | 崇安寺三等公学、东林学堂 |
| 1904年 | 四川广安州 | 当地习绅、僧侣仇视“庙产兴学”。旱灾发生，绅士借机造谣污蔑新式学堂。 | 广安州学堂 |
| 1905年 | 江西乐平县 | 当地官绅勾结以兴办学堂为名抽收捐税，农民负担加重。 | 乐平县小学堂 |
| 1906年 | 河南永宁 | 为筹集扩充学舍所需经费，知县下令限期向民众摊派，匪徒借机造谣生事。 | - |
| 1907年 | 广东大埔县 | 新式学堂学生对神灵的态度行为等与百娃传统的神灵信仰间的冲突。反对“庙产兴学”的士绅借天空不下雨造谣事。 | 湖山初等小学堂 |
| 1907年 | 四川开县 | 民众反“洋教”斗争。 | 岳溪场、南门场、严家场、广福场、仁市场等学堂 |
——整理自东方杂志、辛亥革命前十年间民变档案史料
结合所学，对材料中所述现象进行阐释。（要求：紧扣材料，论从史出，逻辑严密，表述成文）
史料 | 来源 |
| 夫以秦西各国之富，犹赖钞法以济用，则行钞之利可知矣。日本维新以前，国势寖弱，行钞后而即转弱为强；俄罗斯昔时地广民贫，行数十年，国用充裕，至今赖以周转。 | 1907年《直隶总督袁世凯等折——主张铸造一两重十足成色银币》 |
| 言省外国纸币日渐流通，非设法抵制不足以固主权，而重财政，应请大部速筹办法，于吉林设立银行，以保权利。 | 1907年《吉林清设银行》 |
| （上海）各华商因洋人不准以中国银行钞票完纳工部局捐税，特开秘密会议筹商抵制之策；（哈尔滨）总商会通告传阅于哈埠商界，通知商人拒绝行使外钞。 | 1908年《内地禁用外国纸币》 |
| 凡在大清国境内，以大清国币交付者，无论何人，无论何款，概不得拒不收受。 | 1910年《币制则例》 |
| （外国）银行类皆魄力雄厚，信用卓著，故其纸币亦极得中外人之信用……尤视外国纸币为至宝，本国纸币之信用远不及之……外人恃其信用，以一纸易我金钱；而我国不能以一纸易彼金钱。国民乎，岂从此束手待毙矣乎！ | 1911年《申报》 |
| 外国银行在我国境内发行纸币之结果，不但可扰乱一地之金融，且足以使大宗正货流入外人之手。此诚可恐者也！……若一旦有变，则非但兑现无门，即我国之法律亦无从制裁之也。 | 1923年顾宝善《对于外国银行发行纸币之管见》 |
清朝的地方基层组织——保甲组织
明清之际，战乱不止，土地荒芜，人口流亡，里甲体系彻底瓦解。清期定鼎北京后，推行保甲制度，重建基层统治秩序。摊丁入亩后，人丁编审受到忽视，保甲组织逐渐取代了里社组织。
以下是某学习小组搜集的关于保甲组织的史料
| 凡一州县分地若干，一地方管村若干。其管内税粮完欠，田宅争辩，词讼曲直，盗贼生发，命案审理，一切皆与有责。 | 《清文献通考》 |
| 雍正二年颁布《圣谕广训》，每月朔望将乡村的老少召集在一起，由“老成者”宣讲。其主旨是宣扬“忠孝一体”，让乡里百姓遵礼循规，不能逾制。 | 《中国古代乡里制度研究》 |
| 令各该地方官每于冬间春初，点查保甲，即将逐户男妇大小名填注册内。……设遇赈济，自无脱漏。 | 《清高宗实录》 |
| 遇灾歉或须放赈平粜等事，地方官邀集乡、里耆，转令各甲耆，将该甲内实在贫民秉公查踏分晰。 | 《浙江平湖查编保甲事宜》 |
——摘编自仝晰纲《中国古代乡里制度研究》
根据材料并结合所学知识，从社会治理的角度对清朝的保甲组织加以阐释。
