1 . 下面为我国古代不同时期地方行政区划变化表。对此解读正确的是（     ）

朝代	地方行政区划
秦朝	郡一县
汉朝	州一郡（国）一县
唐朝	道一州一县
宋朝	道（路）一府、州、军、监一县
元朝	行省一路、府一州一县
明朝	省一府一州一县
清朝	省一府、直隶州一县、散州

A．一级行政单位变化较小	B．州的行政地位不断提升
C．划界原则依据山川形便	D．县的行政地位十分稳定

2 . 1928年3月，恽代英在《苏维埃的建立》中指出，“只要能够将一乡的敌人势力驱逐消灭，便要即刻为那一乡建立乡苏维埃。”因为“先建立区苏维埃、乡苏维埃，比先召集全县代表会议成立县苏维埃，它的基本（础）更坚实巩固些”。恽代英意在强调

A．苏维埃政权建设要循序渐进	B．土地革命利于扩大群众基础
C．工农武装割据道路符合国情	D．政权建设是革命的首要任务

3 . 《西欧金融史》中写道：19世纪70年代至20世纪初……英、德、法、意、美等国相继制定和实行了国际金本位货币制度……在货币的比价、兑换、支付、结算原则和黄金转移等方面有了统一的规定．”这些国家这样做（       ）

A．是应对国际金融危机的需要	B．是世界市场形成的必然要求
C．是消除国际贸易隔阂的需要	D．旨在打破美元中心货币体系

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。谬力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)；事末利及怠而贫者，举以收为孥(官奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。

                                                              ——《史记·商君列传》

材料二   孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。

                                                              ——《史记·李斯列传》

材料三     公元前338年，孝公死，惠王代后。……人说惠王曰：“大臣太重才国危，左右太亲身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”

                                                              ――《战国策·秦第一》

(1)据材料一将商鞅变法的主要措施加以概括提炼，逐条列出。
(2)材料二肯定了商鞅变法的哪方面作用？你如何看待“民以殷盛的说法？
(3)材料三中的“人”代表哪个阶级的利益？说明了什么问题？

5 . “2004年感动中国十大人物”有这样一段颁奖词：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。你知道颁奖词中的“他”是谁？（     ）

A．袁隆平

B．邓稼先

C．钱学森

D．李振声

6 . 近代以来，国际关系中先后出现维也纳体系.凡尔赛—华盛顿体系和雅尔塔体系。关于这三个体系共同点的表述不正确的是（     ）

A．在战争后建立起来的	B．重新确立了国际关系格局
C．带有大国强权政治色彩	D．没有进步作用

7 . 雅尔塔体系与凡尔赛体系的相同之处有（     ）
①都体现了大国的意志②重新划分了大国的势力范围
③都打破了以欧洲为中心的格局

A．①②

B．②③

C．①③

D．①②③

8 . 20世纪30年代国际形势的特点有（     ）
①凡尔赛～华盛顿体系开始被突破          ②资本主义世界陷入严重经济政治危机
③世界面临着日益严重的法西斯侵略威胁     ④欧洲与中东格局变化

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

9 . 阅读下列材料。

材料一   马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料二   加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

材料三   1529年至1536年，英王亨利八世召集的议会通过了一系列有关宗教改革的法案，被称为“宗教改革议会”。

时间	会议	通过的法令及主要内容
1529年11月	第一次会议	通过了《遗嘱验讫税修正案》、《死亡税修正案》等三项法令，限制教会巧取豪夺。
1531年1月	第二次会议	宣布英国教士“已在上帝法的许可范围内承认英王为英国教会的唯一保护者和最高首脑。”
1532年1—5月	第三次会议	禁止英国主教将首年俸上交罗马教廷，迫使教士承认国王是他们的最高立法者。
1533年2月	第四次会议	通过了《禁止向罗马教廷投诉议案》，废除了教皇在英国残存的权力。
1534年1—3月	第五次会议	通过了《王位继承法案》等四项法案，宣布亨利八世与前妻凯瑟琳的婚姻无效，确认亨利八世与安妮·博林的婚姻及这一婚姻的后嗣的继承权。
1534年11月	第六次会议	通过了《至尊法案》等三项法案，宣布英国教会奉国王为最高首脑，不再承认罗马教廷和教皇的权威；主教首年俸和教徒什一税均有王室财库收缴；建立专门委员会对现任神职人员进行审查。
1536年2月	第七次会议	通过《解散修道院法》，规定凡年收入不超过200英镑的修道院全部收归国王所有。

——摘编自蔡骐《英国宗教改革研究》、刘新成《英国都铎王朝议会研究》

(1)据材料一、二、马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？
(2)结合材料和所学知识，指出加尔文的宗教改革与马丁·路德主张的不同之处。
(3)根据材料三、指出“宗教改革议会”在政治、经济上是如何推动宗教改革的？
(4)16世纪的宗教改革有何历史意义？

10 . 列宁曾说:“对上司毕恭毕敬的习气和某些‘公’务特权把他们拴住了,通过股票和银行,这支队伍的上层分子完全成了金融资本的奴才,在某种程度上也是它的代理人,它的利益的代表者和影响的传播者。”由此可知,列宁（     ）

A．主张推翻资本主义制度	B．指出了资本主义公务员制度的实质
C．意在揭露文官制的弊端	D．全面否定西方的文官制度