材料 《旧唐书》《新唐书》等史料均记载:唐强盛时,丝绸之路畅通无阻,包括波斯商人在内的胡商纷至沓来。他们将珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币、宗教信仰、音乐舞蹈、饮食服饰等带入中原,呈现出一派繁华景象。然而,萨珊波斯帝国却江河日下,风雨飘摇,危在旦夕。面对阿拉伯人势不可挡的政治威胁与军事进攻,萨珊国王耶兹底格德三世曾三度“遣使朝贡”,向唐朝求援。终因路途遥远,唐太宗爱莫能助。642年,阿拉伯大军在奈哈万德彻底摧毁萨珊军,攻克泰西封。耶兹底格德三世逃往中亚,651年卒于木鹿,萨珊王朝遂亡。耶兹底格德三世之子卑路斯逃至吐火罗(今阿富汗北部),求救于唐朝。为了安抚流亡的波斯王子,同时也出于对西部疆域安全的考虑,661年,唐朝在锡斯坦的首府疾陵城(今阿富汗西南部的扎兰季)设波斯都督府,拜卑路斯为都督。按照《中西交通史料汇编》第四册的记述,“唐代波斯都督府所辖境域,仅波斯东部边地而已”。翌年,卑路斯被唐高宗封为波斯王。据《册府元龟》记载,卑路斯两度“遣使访朝”,向唐高宗“献方物”,并于673年亲自来华。由于不断遭到阿拉伯人的进攻,674年卑路斯等波斯贵族入唐避难,定居长安。萨珊波斯亡国后的百余年间,唐朝对流亡、寓居、滞留于大唐境内的波斯王室后裔礼遇有加、诚信亲善。有学者认为,在新疆的一些少数民族可能就是已经融入中华文明的古波斯后裔。
——摘编自雷钰《丝绸之路见证下中国与波斯的友好关系》
(1)根据材料并结合所学知识,概括唐朝与波斯友好交流的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识,指出要进一步研究唐朝与波斯关系还需哪些方面的史料。
A.出于加强专制的需求 | B.贯彻施行德治的理念 |
C.拘泥于传统的顽固性 | D.基于现实的政治考量 |
A.郡国并行制逐渐完善 | B.节葬已成为社会风气 |
C.汉朝与夫余关系密切 | D.各民族差异完全消失 |
材料 在中国古代,朝廷为树立官员楷模,激励官员高效勤勉地治理地方,常常借德政颂表彰地方官员。唐朝德政颂已形成固定程式,先序后颂,内容丰富,还原出人物的立体形象。其序文主要介绍官员的身份、家族背景、任官经历等基础信息,最重要的是官员在任期内做出的成绩,内容充实。德政颂所歌颂的对象并非随意确定,必须有可圈可点的政绩。《唐六典》记载:“凡德政碑及生祠,皆取政绩可称,州为申省,省司勘覆定,奏闻,乃立焉”,经官方多重查验写就的德政颂,其内容具有更高的可信度。撰拟德政颂要求作者具有极高的文学功底和文化素养,大多由翰林学士或札部侍郎完成,代表的是中央政府发出官方对官员的赞赏。因此德政颂兼具颂文的华丽铺陈之美和公文的真实性与实用性。唐代德政颂包含了百姓的评价和帝王的考核两种标准,但最终被确定为歌颂对象的官员必须符合官方的管理需求。唐代德政颂所记载的地方官员的事迹和为官品质为后人树立了楷模,对今天的地方治理也有着深刻的启发意义。
——摘编自陆婷婷《唐代德政颂与地方治理》
(1)根据材料,概括唐代德政颂的特点。(2)根据材料并结合所学知识,分析唐代德政颂对地方治理的影响。
A.反映了律令的儒家化 | B.体现了法律与道德的结合 |
C.凸显了教化高于法律 | D.推动了律例合编体例产生 |
A.土地制度由公有制转为私有制 |
B.人口已由诸侯掌控转向王朝国家管理 |
C.人民赋役负担已经越来越繁重 |
D.女性在中国古代社会的地位越来越高 |
A.不抑兼并,按财产两次征税 | B.适应商品经济发展计亩征银 |
C.以均田制为基础,分类征收 | D.废除丁税人身依附关系松弛 |
A.执政理念中包含了一定的理性因素 | B.政治活动中神权迷信的影响力增强 |
C.深受儒家“以德治民”思想的影响 | D.以“天命”为君主集权的理论基础 |
A.提升了基层社会的治理效能 | B.确立了完善的官员选拔标准 |
C.加强了中央对地方有效控制 | D.弥补了政府监察体系的不足 |
A.处于社会主义法制初创时期 | B.法治经济建设契合了时代需求 |
C.市场经济体制初建经济混乱 | D.改革开放推动法律体系的完善 |