材料一 中国共产党百年反贫困的历程是一部党带领人民反压迫、反剥削、反饥饿的革命史，是从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的奋斗史。马克思认为，以私有制为主的生产关系下劳动者与生产资料相分离是导致无产阶级普遍贫困的根源，进而指出了解决贫困的基本途径：一是消灭私有制，二是消灭剥削，剥夺者被剥夺。在中国人民反压迫、反贫困的激烈斗争中，在马克思主义同中国实践相结合的过程中，诞生了中国共产党，党一经成立就把反贫困斗争作为自己的重要使命。在百年的反贫困历程中，中国共产党始终坚持把实事求是的思想路线贯穿反贫困和贫困治理当中，坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。
——摘编自雒亚男《中国共产党百年反贫困的机制创新和历史启示》
材料二 《2019年人类发展报告》指出，到2030年，92个国家中最穷的20%人口将因气候变化而遭受巨大收入损失。2021年2月，全球食品价格指数连续9个月上涨，环比上升2.4%，同比上升26.5%。而作为家庭支出的重要组成部分，粮食价格的急剧上升导致家庭支出大幅增加，部分家庭由此而陷入贫困。以撒哈拉以南非洲地区为例，这一地区成年人识字率仅为60%，埃塞俄比亚等国家的成年人识字率仅为30%左右，基本不具备参与现代化就业的能力。
——摘编自张琦《全球减贫历史、现状及其挑战》
(1)根据材料一并结合知识，列举中国共产党在百年反贫困过程中坚持实事求是反贫困和进行贫困治理的重要举措。(2)根据材料二并结合所学知识，概括当今全球减贫面临的主要挑战。综合上述材料，谈谈你对中外脱贫减贫的重要认识。
材料一 孟姜女的故事原型产生于春秋时期，主要内容如下：
“齐侯还自晋，不入，遂袭莒……莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁……齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊(吊唁)之。(杞梁妻)辞曰：‘殖(即杞梁)之有罪，何辱命焉！若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊！’(意即在郊外吊唁不合礼制)齐侯吊诸其室。”
——《左传》襄公二十三年“齐侯袭莒”
材料二 西汉时期，孟姜女故事的内容发生了变化。
“庄公袭莒，殖(即杞梁)战而死……杞梁之妻无子，内外无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之。内诚感人……十日而城为之崩。既葬(杞梁)，曰：‘吾何归矣?夫妇人必有所倚者也。父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾……内无所依……外无所倚……吾岂能更二(即改嫁)哉！亦死而已。’遂赴淄水(即投淄水而死)”。
——(西汉)刘向《列女传·贞顺传》
(1)根据材料一、二，指出与春秋时期比较，西汉时期孟姜女故事有了哪些变化，并简析变化的原因。(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈如何认识传说故事所蕴含的历史研究价值。
材料 施琅，福建晋江人，明朝末年，他从军剿匪，威名远扬。明朝灭亡后，追随郑成功的父亲郑芝龙投降清朝，参与剿灭广东抗清义军。后又追随郑成功与清军作战，成为郑成功的得力将领，后因与郑成功发生矛盾，父子兄侄被杀戮而再次降清。
1662年，施琅被康熙皇帝任命为福建水师提督，1664年和1665年，他曾两次率领福建水师攻打台湾，均因风大浪高、准备不足而失利。施琅在给康熙的上疏中认为，台湾问题要早日解决，否则，台湾长期与大陆分离，文化教育不同，会引起最终分裂。他一直专心研究对台海战战法，故对台湾情况和收复台湾的策略非常熟悉。1683年，施琅率福建水师在澎湖一战大败郑军，施琅对被俘郑军兵将优礼相待。通过政治争取，郑克塽奉表纳降，因与郑家有深仇，有人担心他战胜后会进行报复，但他说：“绝岛新附，一有诛戮，恐人情反侧。吾所以衔恤茹痛者，为国事重，不敢顾私也。”台湾统一后，朝廷内部关于台湾的弃守问题发生激烈争论，李光地认为台湾孤悬海外，要之无益。施琅听到十分生气，慷慨陈词，痛斥“弃地论”，在《恭陈台湾去留疏》中，详细论述了台湾的物产、地理位置及地理形势，认为台湾是祖国不可分割的神圣领土，是东南沿海的屏障，具有重大的战略意义。康熙采纳其言，在台湾设府驻兵，统一治理。从此台湾完全归于中央政府统一有效的管辖之下。
——摘编自左振宇《统一方略——郑成功收复台湾、康熙统一台湾启示录》
(1)依据材料并结合所学知识，从唯物史观出发对施琅进行评价。(2)请结合所学，谈谈应如何评价历史人物。
材料：西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“谓识治（治理国家）之良才，管（仲）、萧（何）之亚匹夫。然连年动众，未能成功，盖应变将略（用兵谋略），非其所长欤。”该评价引发了关于“陈菲是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论，成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下：
| 东晋 | 王隐《晋书》引时人之传言，曰：“（陈）寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头（剃发之刑），亮子瞻（即诸葛瞻）又轻寿，故寿撰《蜀志》，以爱憎为评也。” |
| 北宋 | 萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统，以蜀称汉”的做法，并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”，于是“贬其号而诋讪其君臣（刘备和诸葛亮），是以尊魏也”。 |
| 明朝 | 胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》，“实奉命晋君者也”，而骨以魏为正统，故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功，“所为扬诩武乡（即诸葛亮）之将略，固已至矣”。 |
(1)根据材料并结合所学知识，简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。
(2)结合所学知识，谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。
材料一 王安石变法的有关史料摘编如表
| 序号 | 文献史料 | 出处 |
| ① | 今介甫为政，尽变更祖宗旧法……使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者；纷纷扰扰，莫安其居 | （宋）司马光《与王介甫书》 |
| ② | 至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年 | （元）脱脱《宋史•王安石传》 |
| ③ | 宋宰执荆公，由鄞令起家，博古好学……起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易；兴学校；严保伍；邑人便之……鄞民歌咏其德，于棠芾所驻 | （明）王章《重修经纶阁记》 注：经纶阁是郅县百姓纪念王安石的地方，历代多次重修刻碑以记 |
材料二 河北省平山县西柏坡是解放战争后期中共中央所在地。中国共产党在这里领导全国人民进行革命斗争，积累了数量庞大的、较为系统的档案资料，这些红色档案历经战火，保存不易，迄今已有70多年历史，成为不可多得的珍稀文献和重要的历史文化遗产。习近平总书记到西柏坡调研时曾深情地说：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂，多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”
西柏坡红色档案基本是以纸质载体形式存在，鉴于档案的唯一性，以及存放地点的分散性，查找不便。部分档案馆曾经进行过档案整理，编辑出版了一些综合性或专题性档案资料，初步实现了从点到面的传播，但其数量、内容和覆盖范围不足，难以适应学术研究和社会教育的需要。因年代久远，许多珍贵的地方革命档案出现了字迹漫漶不清、霉烂和虫蛀等损毁，到了必须抢救的紧急关头。
(1)请将材料一中的文献史料进行分类并写出相应序号，结合所学，扼要分析材料中对王安石变法的态度有何不同。
(2)依据材料二，结合所学，简述西柏坡红色档案的主要价值。谈谈你对更好保护红色资源的建议。
材料一 隋唐五代时期的平民妇女是社会中妇女最主要的组成部分，也是直接参加生产劳动，创造物质财富的重要力量。从事农业生产与家务劳动是历代农家妇女的共同特征。如杜甫的《兵车行》“纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西”；王梵志《贫穷田舍汉》诗中“妇则客春捣，夫则客扶犁”。唐朝天宝年间，朝廷一年征收的纺织品绢达740万匹，丝185万吨，麻布1605万端，各地进贡的名贵纺织品有几十种名色之多。这些数量巨大的纺织品，主要是出自劳动妇女之手。唐代各阶层的妇女都或多或少地参与到饮食原料市场和饮食成品市场，主要经营餐饮、娱乐、家内服务、小商贩等，她们有的沿街或上门贩卖各种货物，尤其是闺阁女子日常所用之物，跨地区长途贩运及经商的经济活动较少。
——摘编自李连秀《隋唐五代时期下层妇女的社会生活研究》
材料二 五四运动之后，越来越多的女性走上了职业岗位，一些新的职业领域开始出现，如铁路、银行、海关、电信局、邮电局等，除银行、商店外，照相馆、电话局也陆续招收女职员，甚至大学教授、政府官吏等，也有以女子充任的职位。1913到1919年间，一系列涉及女子职业教育的法律规章制度相继出台。1917年第三次全国教育联合会议通过了《推广女子教育案》，分培养师资与增设女子中小学两项。1929年南京国民政府首开“女禁”，公布了《公务员任用条例》，正式取消国家文官考试中的性别限制。胡适认为女子问题的先决，便是要先有经济权力与经济能力；王端麟也指出女子必须能独立生活，方可提高自己的人格。同时，许多妇女逐渐认识到“男女平等，各有独立之权”，他们向往西方国家的妇女在教育、法律、工作、婚姻，甚至参政等方面的权利。在1931年的一项小范围调查中，关于已婚妇女从事家外之业务者，男子赞成的达81.82%，女子赞成的达84.44%。上海21个工厂工人之生活程度的调查显示：妇女和女童共补助家庭总工资的53.3%，男子对家庭的工资补助占46.7%。
——摘编自仪亚敏《民国时期女子就业观与就业实践（1912～1936）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代平民妇女经济活动的特点及其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析影响二十世纪二三十年代女子就业实践获得新发展的主要因素，并说明其意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈中国古代和近代女性就业实践对当代女性职业观的启示。
材料 《人世间》是当代作家梁晓声（1949年一）创作的一部长篇小说，于2017年12月首次出版。小说以北方某省会城市一个平民区为背景，以一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到改革开放后的21世纪10年代，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏。小说中的人物有的通过读书改变命运成为社会精英，有的子承父业努力打拼辛劳谋生，展现了平民百姓向往美好生活的人生努力和社会发展的历史进步，堪称一部“五十年中国百姓生活史”。
——摘编自马丽萍《梁晓声：<人世间>敲击着所有浮躁的灵魂》
(1)根据材料并结合所学知识，指出《人世间》这部长篇小说具有的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对文学作品的史学价值的理解。
材料一 1930年5月，红四军攻克（江西）寻乌县城。在中共寻乌县县委书记的陪同下，毛泽东徒步对县城进行了详细的考察，并一连召开了十多天的调查会，参加调查会的有区乡干部、穷秀才、破产的商会会长、失业的小官吏等。后来，毛泽东写成了《寻乌调查》，涉及寻乌的地理位置、历史沿革、人口成份、土地关系、阶级状况、剥削方式、土地斗争等。毛泽东曾这样说：“到井冈山之后，我作了寻乌调查，才弄清了富农与地主的问题，提出解决富农问题的办法”“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。
——摘编自罗平汉《毛泽东的寻乌调查与（反对本本主义）》
材料二 1941年7月，中共中央政治局会议通过了《中共中央关于调查研究的决定》，此后，中央和地方成立了调查研究机构，促进了经常性调查的开展，领导干部带领的调查团也开展了比较广泛的调查。中央对调查研究的机构设定及其职能作出了具体规定，要求各中央局、中央分局、独立区域的区党委或省委、八路军、新四军之高级机关及各根据地政府均需设立调查研究机关。中央及各部委、群众团体成立了各种调查团，广泛开展了调查研究工作。西北局、中央青委、中央妇委、留守兵团等都派考察团深入基层，进行政治、经济、军事、文化及群众生产生活等方面的调查研究。调查研究有力推进了整风运动，逐步加深了对国情的了解，认识到了主观主义的危害。
——摘编自李小娜《延安时期党的调查研究之风》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析毛泽东同志寻乌调查的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党在延安时期调查研究的特点，并基于调查研究谈谈启示。
材料一 18世纪末到19世纪上半叶，法国一度是世界科学中心，涌现出安培、拉瓦锡等一批科学家。19世纪中叶，法国政府给予一些优秀科学家公职待遇。在光学、电学等领域颇有造诣的阿拉果曾出任法国海军和陆军部长等职，化学家、物理学家盖一吕萨克则担任过下议院和上议院的议员。政府往往还从某一具体目标出发组建垄断性的学校和科研机构，并将各类科研资源集中到巴黎。在很长一段时间内，法国理工科高等教育的重点聚焦在传承文化、塑造精英、帮助学生通过国家考试上。19世纪中叶之后，法国逐渐失去世界科学中心的地位。
——摘编自张柏春《科技革命与法国现代化》
材料二 1939年，中国共产党决定在延安建立自然科学研究院，毛泽东在成立大会上指出：“自然科学是要在社会科学的指挥下去改造自然界，但是自然科学在资本主义社会里却被阻碍了它的发展，所以要改造这种不合理的社会制度。”之后，国防科学社、边区自然科学研究会、中国科学工作者协会等重要学术团体接连成立。中国共产党要求党员干部必须“进一步掌握科学技术工作的规律性”，把是否掌握自然科学当作判定“好的革命者”的重要标准。由于严峻的革命形势和繁重的革命任务的束缚，党的科技领导力建设时常处于“无暇顾及”状态。
——摘编自尚明瑞《中国共产党科技领导的百年历程及经验启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明法国在19世纪中叶之后失去世界科学中心地位的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与近代法国相比，中国共产党在抗战时期探索科技体制的不同点，并分析中国共产党在抗战时期探索科技体制的意义。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对国家在现代科技发展中作用的认识。
材料一 中国古代海上丝绸贸易起自秦汉，后不断发展繁荣。宋太宗时,东南亚阇婆国进贡的物品中，有“杂色丝绞三十六段，吉贝织杂色绞布五十六段……杂色绣花销金丝绞八段”。 15世纪，意大利丝织作坊以仿造中国丝织图案为时尚。17世纪初，明代科学家宋应星记曰：“凡倭缎制起东夷，漳泉海滨，效法为之。” 到了清代，中国丝绸外销品适应欧洲华丽繁复、精巧柔媚的洛可可风格，将中国文化与西方元素结合，形成了独具特色的定制产品。明清时期，葡萄牙、西班牙为了以中国丝绸、瓷器等物品换取日本与美洲的白银，开辟出从中国东至日本、西至东南亚、印度、欧洲及经东南亚的菲律宾前往拉丁美洲，再转至欧洲等数条重要航线。
——摘编自王兰兰《海上丝绸贸易对古代中外经济文化交流的影响》
材料二 19世纪70年代后，向西方学习，在近代中国逐渐成为一种强劲的时代潮流。这种潮流由初期试探性的、全盘西化式的学习，逐渐发展到选择性的、批判性的学习。中国人对西方文化的称谓，始由近代初期的“夷学”，发展到“西学”，及至“新学”。通过向西方学习，经过中西文化的冲突与融合，中国文化完成了自己的时代嬗变，形成了以民主、科学为核心的，同政治、救亡图存密切结合的，以爱国、革命、革新、开放为特征的近代文化。这是一个无奈的、痛苦的过程，也是一个必然的、新生的过程。
——摘编自王介南《近代中外文化交流史》
材料三 在“一带一路”建设国际合作框架内，各方秉持共商、共建、共享原则，携手应对世界经济面临的挑战，开创发展新机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间，实现优势互补、互利共赢，不断朝着人类命运共同体方向迈进。这是我提出这一倡议的初衷，也是希望通过这一倡议实现的最高目标。
——习近平《开辟合作新起点谋求发展新动力》（2017年5月）
(1)根据材料一并结合所学知识，简析中国古代海上丝绸贸易的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代先进国人向西方学习的特点。
(3)综上，谈谈东西方经济文化交流对我们的启示。
