1 . 1979年9月颁布了《中华人民共和国环境保护法（试行）》，1983年首次提出将环境保护确立为基本国策，2014年通过了新修订的环保法，将生态环境保护与我国经济、政治和文化等方面的建设都归为社会主义建设的组成部分，协调人类活动和自然保护之间的关系。据此可知，我国（     ）

A．形成了完善的环保法体系	B．兼顾经济发展与科学发展
C．成为全球绿色行业领军者	D．已经达成环保的社会共识

2 . 英法联军进入北京城时，清政府打破不直接与洋人谈判的惯例，由奕䜣进城与英法公使直接进行谈判。奕䜣坦言：“即臣初办时，亦自念天潢近派，岂肯与异类为伍。迨自该夷带兵进城以后，种种狂悖，不可遏制，又不能不与会晤之势。”这表明清政府（     ）

A．调整外交手段应对困局	B．内忧外患促使外交政策调整
C．摒弃了传统的宗藩体制	D．主张与英法展开对等的谈判

3 . 利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器，是国家规定不能出国展览的64件国宝之一。这件铜器最有价值的是腹内底部所铸4行33字铭文，其中有“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”虽很简略，却记录了武王伐商的“牧野大战”这一重大历史事件。该铭文与《尚书·牧暂》记载的“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”完全一致。后来天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》中的天象记载，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代，为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。这说明（     ）
①跨学科研究是推动历史学发展的重要途径
②地下材料与纸上材料互相印证，有助于历史事实的考辨
③历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的全部细节为职业要求
④历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《旧唐书》200卷，后晋刘啕等历时4年撰成。编修者以唐代国史、实录及朝报、吏牍、家状等为主要编撰材料，但对材料缺少剪裁和整理，“敷衍成帙”。纪传中大量抄录唐代皇帝诏敕和臣僚奏疏、表章、诗赋等，屡现“本朝”“今上”等文字。因其保存很多原始材料，司马光编写《资治通鉴·唐纪》时，纪事多取自《旧唐书》。

北宋时，仁宗令欧阳修等重修唐史，历时17年乃成《新唐书》225卷。书中创设4表，增加3志及列传331人，列传部分还参考了碑志、家谱等新材料。新设《藩镇》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，并将《忠义》调至类传第一。大删《旧唐书》所录诏令、奏疏等，或直接将骈文改写成散文，总字数比《旧唐书》少约16万字。

——摘编自陈高华等《中国古代史史料学》

(1)根据材料并结合所学知识，从史料角度分别概括《旧唐书》与《新唐书》的价值。
(2)根据材料并结合所学知识，简析《新唐书》的编修原因及其编纂原则。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   王国维重视西北史地和民族史研究，而且善于利用考古发现新资料，借鉴外国东方学家成果，运用严密的科学方法，成就大大超过前辈。王国维早先就十分注意搜集整理蒙元史史料，在他生命的最后两年用很多精力从事校勘、注释，完成了《蒙鞑备录笺证》等，为后来学者提供了重要史料的完善校本，对诸书所载人物、地理、史事、年代、制度、风俗等都有精辟的考释。

陈寅恪自幼接受中、西学教育，通晓梵文、中亚古文字和多种东西方语言，在隋唐史、宗教史、西北民族史、敦煌学、古代语言与文学等许多领域都有重要贡献。其研究《蒙古源流》等四篇论文，以蒙、满、汉文诸本对校，旁征博引大量汉、藏、蒙文资料相考证，纯熟运用审音勘同方法考释，甚多发明。陈寅恪的蒙元著述不多，但足以作为我国蒙元史研究开始进入以直接利用多种文字史料运用等特征的新时期标志。

——摘编自白寿彝《中国通史》

根据材料，概括王国维和陈寅恪作为历史学家的共同之处，并结合所学知识，说明史学研究的原则。

6 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

7 . 司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（     ）

A．史书编纂体例的选择	B．正统观念的左右
C．历史叙述原则的取向	D．情感倾向的影响

8 . 抗战胜利后，生活书店、读书出版社、新知书店出版了一系列哲学社会科学书籍，如艾思奇的《大众哲学》、胡绳的《辩证法唯物论入门》、华岗的《社会发展史纲》、范文澜的《中国通史简编》、薛暮桥的《经济学》、许涤新的《现代中国经济教程》等，在青年学生中拥有大批读者。这反映了当时知识分子（     ）

A．积极探索构建新社会的路径	B．公开反对国民党的独裁统治
C．弱化了对理工科知识的学习	D．积极响应反蒋的第二条战线

9 . 根据目前石器时代遗址的考古，学术界对于中国文明起源地的观点主要有五种说法:一是满天星斗说：即认为我国数以千计的新石器遗址可分为六大板块；二是两大集团说：以半坡文化为代表的高原山岭型和以青莲岗系统文化为代表属川泽湖泊型；三是接触地带说：即主张以阴山、秦岭、南岭三条山脉为标志划分出几个接触地带，找出各种文化之间的区别和联系；四是大小中心说，即坚持黄河文化是一个大的文化中心，也存在若干个小的中心；五是辽河流域文化中心说：赤峰的红山文化并非受黄河仰韶文化的影响才形成的。据此说明（     ）

A．中华文明的起源众说纷纭，中国历史错综复杂，历史学家难以解释

B．对于客观历史认识必须要遵循大胆设想、以论带史的治学精神

C．历史观点不可盲从，历史解释需要长期研究和工作，才能逐步接近历史的真实

D．历史的理论建构离不开史料，综合多种历史叙述即可确认历史事实

10 . 随着渤海政权的不断发展，唐朝在渤海国设立羁縻府州，唐渤交流密切，加上渤海积极开展对日交往，因此尽管渤海国自身未能保留下文献记载，但是在唐朝和日本文献中留下了相对丰富的记录。特别是唐幽州行军司马张建章出使渤海后根据见闻写了《渤海国记》，相关内容为《新唐书·渤海传》吸纳，为我们保留了大量渤海鼎盛时期的制度、文化记录。与此同时，由于文献史料较为有限，有关渤海国都城建制、结构功能、文化特征等层面还需依靠考古材料加以深层揭示。由此可见（     ）

A．考古资料与文献的互证才能确证史实

B．私人撰述的史料价值往往高于正史

C．边疆史疑难问题的最终解决须经考古

D．历史研究需审视多类型史料的价值