1 . 如表是我国史书中有关“尚书”的记述。对此最准确的解读是（     ）

记述	出处
（秦）置尚书于禁中，有令、丞，掌通章奏而已，事皆决于丞相。	《唐六典·卷一》
故事，诸上书者皆为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。	《汉书·魏相丙吉传》
今之三公，虽当其名，而无其实，选举诛赏，一由尚书。尚书见任，重于三公。	《后汉书·郭陈列传》

A．秦朝时尚书为丞相的下属官吏	B．东汉尚书台成为封驳政令中枢
C．西汉时中朝尚书职权逐渐增大	D．唐朝时期尚书的政治地位提升

3 . 19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（     ）

A．历史资料的多元性推动历史认知的进步	B．文字记载的主观性限定解读历史的边界
C．世界文明的多样性体现历史进程的样态	D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同

4 . 20世纪初，中国史学界萌生了“疑古”思潮。胡适提出：“以现在考古学的程度看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”由此，“夏王朝否定说”盛行。1959年二里头遗址的发现为夏的历史提供了可靠的证据，向“东周以上无信史”提出挑战。对此解读合理的是

A．史学界的疑古思潮完全是错误的	B．文献史料是历史解读的必要依据
C．实物史料对史学研究有重要价值	D．文献资料必须与实物资料相印证

6 . 东汉以后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族相继内迁中原地区，逐渐建立起许多政权，即“五胡”十六国。唐代所修的《晋书》记载，匈奴、鲜卑、氐、羌均为黄帝后裔。对此最准确的解读是

A．民族融合推动文化认同	B．人口迁徙促进区域开发
C．战乱频仍导致国家分裂	D．黄帝是各民族共同祖先

7 . 近年国内学术界对晚清历史进行了不同的解读和阐释，如，《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心一晚清社会变迁中的军人集团》等。据此可知，它们研究的视角是

A．近代教育的发展

B．近代化的进程

C．社会思潮的高涨

D．新风尚的流行

8 . 历史上对于宋太祖赵匡胤之死众说纷纭，有人根据文莹的《续湘山野录》中“烛影斧声”的记载，疑心宋太宗“弑兄夺位”，也有人根据司马光《涑水纪闻》的记载，为宋太宗辩解开脱。虽没有定论，然后人不时提出新依据。对上述观点的解读，最准确的是

A．历史事件的争论越是争论越无法解决

B．历史争论的解决离不开考古的新发现

C．合理的历史存疑有助于新史料的发现

D．价值判断导致史实出现倾向性的选择