1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   民族主义作为一种意识形态，影响着整个民族人民的价值取向和行动方向。德意志民族主义在德国不同的历史时期经历了巨大的变化，对德国发展也产生了深远影响。中世纪以来，德国一直处于封建割据、四分五裂的状态，当时大多数德国民众不觉得自己是德国人，而是普鲁士人、巴伐利亚人、法兰克福人等，也对本民族的语言、文字和文化没有尊重和认同感，在他们的心目中不存在德意志民族观念，他们意识不到德意志。直到17世纪末18世纪初，随着启蒙运动的发展，人们的民族意识开始逐渐苏醒。德国知识分子也在法国大革命的政治“启蒙”下，开始关心政治，并有了政治觉悟，于是，德国文化民族主义诞生了。19世纪，拿破仑帝国的扩张使德意志民族的地位降到了历史最低点。德国的文化民族主义在全德人民高涨的要求民族团结、反对外来侵略、实现民族独立和自由的情感中上升为政治民族主义，德意志近代资产阶级民族主义理论体系最终形成。德国统一后，灿烂辉煌的物质繁荣和普鲁士流传下来的军国主义传统使德意志民族优越感不断膨胀，威廉二世推行“世界政策”并加紧扩军备战。最终，之前反对民族分裂、渴望祖国统一、追求民族独立和解放的理性意识，开始一步步向极端民族主义发展。

——摘编自葛丽《德意志民族主义形成和发展变化研究》

(1)根据材料，概括德国民族主义的发展过程。
(2)根据材料并结合所学知识，评析民族主义对德国历史发展的影响。

2 . 阅读材料，回答问题。

域外中华文化起源说

1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。

1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。

30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。

——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》

域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。

3 . 阅读材料，回答问题。

东沙岛交涉事件

1907年，日本商人西泽吉次带领人员入侵东沙岛，并盗采岛上矿产资源，引起中国政府关注。两广总督张人骏上奏朝廷，请求与日本开展交涉，维护东沙岛主权。

在政府积极开展东沙岛交涉维护主权的影响下，《外交报》《大同报》等报刊发表了大量有关东沙岛事件的消息、文章和评论，“谴责西泽侵犯中国领土主权和迫害中国渔民的行径”，社会各界积极地帮助收集我国古代有关南海的方志等资料，“时座中又有言，前福建同安县陈伦炯所著《海国闻见录》，已曾记有东沙形势与今日政界所查大同小异，此书出版在数十年前更可为证。”惠州地区还有人发出布告罗列东沙岛属于中国的证据：“（一）沿海渔户在该岛所建庙址为该岛显属我国确据；（二）日本人前后布置该岛惨逐渔户实情；（三）英美二国公认该岛为我国领土之电告；（四）西人地图证明该岛属我之确据。”经过多次交涉，最终日方在中国提供的大量史籍证明之下，同意归还东沙岛，承认中国政府的管辖权。1910年中国政府设立了“管理东沙岛委员会”，并推进东沙岛的资源开发，“又能使该岛积成广袤之区，可求种植利源”。

受“东沙岛交涉事件”刺激，《东方杂志》《地学杂志》等报刊先后刊登文草，详细描述了东沙岛的地理位置、历史、物产及我国渔民在该岛进行的开发活动和航路情况，进一步提升国人对东沙岛的认知。教育界也开始把东沙岛相关内容引入学校教育教学当中。1912年出版的《中华民国边界海岸及面积区划图》，首次出现了南海疆界线，增强了国民对南海的疆域认识。1914年前后青年学生在《学生杂志》等刊物发表文章，指出“东沙岛和西沙岛战略位置重要，皆位南海之中心”“欲保侨民御列强，必自西沙巩固始。东沙居汕头之南，可为西沙之策应，远图南洋，近距保广湾。”

——温小平《近代我国南海主权教育的历史考察》

(1)日人西泽吉次侵占东沙岛时称其为“无主地”。依据材料驳斥这一荒谬说法。
(2)“东沙岛交涉事件”对维护国家领土主权有哪些启示？

4 . 某历史学习小组为探究二战后国际关系发展演变搜集到以下史料。

史料

(1)该研究性学习的主题可能是什么？
(2)材料中漫画的创作者力图告诉我们些什么？
(3)如果要进一步探究该主题，我们还可以补充哪些重大历史事件的史料？

5 . 安史之乱时，唐玄宗携杨贵妃逃往成都，途中发生兵变。下表是史料对于杨贵妃最后归宿的记载。阅读材料，回答问题。

史料	出处
玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦勒（勒：长袜）一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。	（唐）李肇《唐国史补》
无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去；马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见；忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间；楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子；中有一人字太真，雪肤花貌参差是。	（唐）白居易《长恨歌》
禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”，时年三十八，瘗（瘗：掩埋）于驿西道侧。	（五代）刘昫等《旧唐书》
上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。"舆尸置驿庭，召玄礼等人视之"。	（宋）司马光《资治通鉴》

(1)举例说明材料中参考了哪些类型的史料？
(2)结合史实评析材料中关于杨贵妃最后归宿的两种观点。

6 . 1939年，美国考古学家在美塞尼亚西南海岸找到了传说中由涅斯托尔统治的派罗斯王官；1953年，英国人文特里斯成功解读线形文字B，证明它是一种古老的希腊语。经过这一系列的努力，古希腊文明史被提前到公元前2千纪。这说明（     ）

A．历史研究依赖于考古学成就	B．新的学术成果拓展了历史认识
C．历史解释推动了历史学发展	D．史学研究必须走国际合作之路

7 . 阅读材料，回答问题。

明清“铁三角”

材料一   明清时期，封建君主专制空前加强、小农经济主导地位的强化与传统程朱理学的束缚构成了一个铁三角的关系：双向箭头表示双方的相互作用。

——据毛佩琦《明清易代与中国近代化的迟滞》

材料二   从世界史或全球史的立场看，明初中国专制王朝国力的鼎盛时期正是欧洲黑暗的中世纪，西方透露出的资本主义曙光与明中叶以降中国社会新旧交替的冲动几乎同时。西方的兴起，英国资产阶级革命的成功，正是中国的明清之际，西方文明赶上东方文明，中国从先进到滞后，就是在这一时期内发生的。所以说，明清易代是中国近代化迟滞以及中国从先进走向落后的转折点。

——据余同元《明清社会近代转型及转型障碍》

结合材料一论证材料二中作者的观点。

8 . 阅读某同学的读书卡，完成下列要求。

材料       

书名	摘编内容
胡适《再论中学的国文教学》（1922年）	中学国文的理想标准是：人人能以国语自由发表思想；人人能看平易的古书；人人能做文法通顺的古文；人人有懂得古文文学的机会。
徐复观《中国人的耻辱，东方人的耻辱》（1961年）	胡适由过分的自卑心理，发而为狂悖的言论，想用诬蔑中国文化、东方文化的方法，以掩饰自己的无知，向西方人卖俏，因而得点残羹冷炙，来维持早已掉到厕所里去了的招牌。这未免太脸厚心黑了。
唐德刚《胡适杂忆》（1996年）	胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。开风气之先，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，胡老师是当代第一人。
吴根友《简论五四新文化运动前后胡适的“历史观”》（2013年）	改革开放以来的近40年来，学术界对胡适的整体评价逐渐由负面转向正面，进而更加全面，对其“历史观”学术价值与产生的问题分析，也趋于客观。

(1)指出《再论中学的国文教学》的史料类型并评析其价值。
(2)指出徐复观、唐德刚、吴根友三位学者对胡适评价的倾向，结合史实简述各自的依据。

9 . 党的十八大以来，中国提出的共建“一带一路”倡议，旨在借用古代丝绸之路的历史符号，推动构建人类命运共同体，打造国际合作新平台。阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉初，河西走廊为匈奴所占，与西方的道路难以直达。汉武帝即位后，不断反击和进攻匈奴，匈奴被迫向北迁移。张骞“凿空”西域后，中国的丝绸和蚕桑技术、铁器、釉陶、井渠法和造纸术都陆续西传。中亚、西亚的特产如胡桃（核桃）、石榴、芝麻、黄瓜、大蒜、胡萝卜、胡豆（蚕豆）、橄榄、胡椒、苜蓿等也先后传到中国。大宛的“汗血马”、非洲的鸵鸟、狮子以及西方的宝石、香料等也由西域古国赠献而来。史书称武帝时的长安集市“殊方异类，至于三万里”。

——摘编自詹子庆《中国古代历史上册》

材料二   “黑石号”是1998年在印尼附近海域打捞出水的一艘来自阿拉伯的唐代沉船。根据船身结构推测，“黑石号”可能是当时印度或阿拉伯造的单桅缝合帆船。依据航运线路分析，学者普遍认为“黑石号”应该是从扬州出港，目的地是波斯湾，沉船年代确认为9世纪上半叶。船上满载中国货物，仅瓷器就达67000件，产地包括湖南长沙窑、浙江越窑、河北邢窑和广东地方窑等。出水的诸多瓷器，其图案与纹饰都带有明显的阿拉伯风格，如飞鸟、摩羯鱼等。“黑石号”承载的宝藏印证了唐代中国和印度洋西北岸的西亚、北非诸国已存在规模巨大的海运贸易。

——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析该时期中外经济文化交流发展较快的原因
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明“黑石号”考古发现的史料价值；如果继续深入研究，确证“黑石号”是从扬州出发的，你认为还需要补充哪些类型的史料，请至少列出两种。

10 . 延续与变迁

材料一   西方传统观点认为，公元1500年前后是欧洲历史的分水岭，此时欧洲告别中世纪，进入现代。

材料二   20世纪后期，有学者提出，公元1500年前后这一时段固然重要，但还不能称之为欧洲历史的分水岭，因为此时欧洲在政治、经济、文化和社会关系等领域并无本质变化。这种状态一直持续到18世纪中后期，此后历史才真正步入现代，分水岭才真正出现。

历史发展往往是一个延续与变迁交织的过程。从这一角度，结合15—18世纪欧洲历史的重大史实，评析材料一和材料二的观点。