A.根据时局调整策略适应革命形势变化 | B.对帝国主义本质认识不断深化与成熟 |
C.主张联合民主力量建立反帝统一战线 | D.反帝反封建的革命纲领内涵不断变化 |
A.提出建立农村革命根据地的设想 | B.主张走农村包围城市道路 |
C.把农民问题作为党的中心工作 | D.认识到农民阶级的重要性 |
材料一 早在先秦前,我国就有了社会保障思想。商朝建立初期,实施了许多爱民、利民的举措;周武王时期,大力提倡爱民、保民主张,西周王朝还实施了慈幼、养老、赈穷、恤贫、宽疾、安富等六项爱民政策。孔子在《礼记》指出“大道之行也,天下为公——故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”主张为政以德,建议君主爱护臣民,体贴民众。墨子提出“爱人者,必为人爱,恶人者,必为人恶——饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。
——摘编自郭亚雄《中国古代社会保障思想及其行为研究》
材料二 宋元时期,国家曾对瘟疫的救疗采取较为积极的政策,不过到了清代,国家政策逐渐转向消极,江南地区大多数明初建成的惠民药局多废而不用。面对瘟疫,更多的是地方父母官采取设局延医诊治、制送药丸、掩埋尸体、隔离病人、加强卫生管理等疾疫救疗措施。而以乡贤为主导的地方绅富集团和民间社会慈善机构等社会力量则更为积极主动的进行瘟疫救治,除了临时性的瘟疫救疗,社会还常常举办一些经常性的救疗活动。嘉道以后,江南日常救疗设施数量激增,并由纯粹的慈善机构逐步向经常、普遍的以诊治疫病为主要目的的设施演进。在西方思潮的影响下,当时人还丰富与发展了“卫生”一词的含义。
——摘编自余新忠《清代江南疫病救疗事业探析》
(1)据材料一,指出中国古代社会保障制度形成的思想基础。(2)据材料二和所学知识,概括清代瘟疫救疗的主要特点并分析其产生的影响。
A.社会精神危机影响文明史研究 |
B.开始重视亚非拉文明的研究 |
C.多元文化观念的影响逐渐增强 |
D.历史学率先突破西方中心论 |
A.力图从传统文化挖掘近代化需要的东西 | B.是封建复古主义发展的表现 |
C.适应了清末新政和预备立宪的文化需要 | D.与新文化运动的出发点一致 |
A.统治者民贵君轻思想 | B.国家对弱势群体给予一定关爱与扶助 |
C.国家完善的救济制度 | D.王权专制统治导致社会问题层出不穷 |
A.英国、日本——原生型 | B.德国、美国——感应型 |
C.法国、美国——次生型 | D.中国、日本——感应型 |
A.艺术作品亦能成为传达真相、保留历史信息的工具 |
B.艺术作品的原创性,决定了其所反映的历史信息真实而可信 |
C.文史哲合一是中国文化的特点,因此古画作不仅是艺术更是历史 |
D.历史真相虽已随岁月飘逝,但古代艺术作品却可穿越时空真实还原 |
A.不能被正确认识 | B.研究视角可以多元 |
C.只能有一种解释 | D.可以随意加以阐释 |
10 . 材料:社会救济,是中国古代历朝实施仁政的重要内容。主要依赖于政府财政,明初设养济院收孤苦无靠者,按月发口粮。明律规定,凡鳏寡孤独及笃废之人,贫穷无亲属依靠不能自存,所在官司应收养而不收养者杖六十,这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有相关规定,灾荒救济,高龄老人赡养,设栖流所以收养贫民,孝子节妇贫苦者,贫苦读书人等。
(1)根据材料信息,概括明清时期救济方式的特点。
(2)结合所学知识,分析救济制度之目的。