材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载,殷人每年多次举行黄河祭祀,以求雨、求丰年等。春秋战国时期,中原地区的诸侯也常常祭祀黄河,以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
1903年 | 邹容在《革命军》中写道:“沿万里长城,登昆仑,游扬子江上下,溯黄河,竖独立之旗,撞自由之钟。” |
1910年 | 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》,其中《黄河》篇写道:“吾族受此河流赐,产出一部民族志。” |
1923年 | 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道:“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” |
1937年 | 国共两党代表在黄河边同祭黄帝,毛泽东亲撰祭文,“胄衍祀绵,岳峨河浩”“民族阵线,救国良方”。 |
1938年 | 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》,诗中写道:“黄河!你这中华国族的母亲,现在你再也不能安睡,东方吹动了号角,杀声震变了天地。” |
1939年 | 《黄河大合唱》在延安首演,“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响,迅速传唱到各根据地和抗日前线。 |
(2)20世纪上半叶,黄河作为中华民族的重要象征,其时代内涵不断丰富。阅读材料二,结合所学,予以说明。
A.历史事实都是通过历史叙述得以呈现 | B.立场差异影响对事件的判断与认识 |
C.历史行为的正当性取决于其是否成功 | D.综合多种历史叙述即可确认历史事实 |
A.只能有一种正确合理的观点 | B.反映了历史的复杂性、多面性 |
C.说明立场不同影响历史解释 | D.后世学者研究比古代观点可信 |
A.追求华丽的色彩设计 | B.彰显以人为本的理念 |
C.遵循严格的礼仪制度 | D.完全依据政府的规定 |
A.历史资料的多元性推动历史认知的进步 | B.文字记载的主观性限定解读历史的边界 |
C.世界文明的多样性体现历史进程的样态 | D.历史记忆的传承性塑造族群身份的认同 |
材料一 在抵抗外国侵略者的斗争中,中国人民包括清政府军队里的爱国将士表现得很英勇,浴血搏斗,直至战死疆场。但是,五四运动之前中国人民的反侵略斗争还处于被动、自发的状态,未形成整体的斗争合力。五四运动不仅有青年学生的参与,广大工人、商人、教师等市民都积极主动地参与其中,相互呼应,取得了运动的初步胜利。中国人民以伟大的觉醒铸刻了五四运动反帝反封建斗争的历史烙印。
——摘编自齐卫平《五四运动是中国人民一次伟大觉醒》
材料二 世界反法西斯战争促使了亚非拉人民的觉醒。战后,以反抗殖民统治、争取民族独立为主要目标的民族意识得到了极大的增强,这种意识转化为争取民族独立的行动,掀起了民族独立运动的高潮。20世纪60年代末,新独立的国家已有69个,此后增加到120多个。大批民族国家的独立,造成了帝国主义全球殖民体系的彻底崩溃。新兴的民族国家在国际舞台上日益发挥着重要的作用。
——摘编自王斯德《世界通史》
(1)根据材料一,概括与五四运动前的斗争相比,中国人民在五四运动中的斗争有何变化。(2)根据材料二,概括二战后亚非拉民族独立运动高涨的原因,并指出其国际影响。
(3)综合以上材料,谈谈你对民族觉醒意义的认识。
材料 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的,考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗,是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间,以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”(繁体为“國”)中间的“口”表示人,有几个口就是几个人,所以称为人口;“口”下面的一横表示一片土地,无论生活或生产都离不开自己的土地,所以还得有人拿着戈守卫;为了更安全,需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点,一个聚落,一座城。
处于中心的、最重要的国,这就是中国。商与西周的国都很多,春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢?只有最高的统治者,比如商王以及后来的周王,他们居住的地方才有资格称为“中国”。“中国”是天子所在的国。
到战国后期,只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国,所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年,秦始皇统一六国,建秦朝,称皇帝,自然便称“中国”了。
以后历代王朝都自称为“中国”,“中国”概念从一个点扩大到整个国家,甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝,到辽朝后期,也认为自己是中国的一部分。南北朝时,南朝、北朝都称自己为“中国”,隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。
1912年中华民国建立,开始有了“中华”和“中国”两种简称,以后基本都用“中国”了。
——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》
(1)根据材料,概括“中国”一词在不同时期的含义。(2)一个中国原则是国际社会的广泛共识。结合材料及所学知识,简析实现祖国统一的历史意义。
材料 中国人口数量在世界人口总数中的比例
公元年代 | 世界人口 | 中国人口估计 | 中国人口占世界人口的比例 | |
最高估计数 | 最低估计数 | |||
1 | 3.27亿 | 1.70亿 | 0.60亿 | 18.35%一35.29% |
700 | 2.07亿 | 0.58亿 | 27.05% | |
1100 | 3.20亿 | 3.01亿 | 1.00亿 | 31.25%一33.22% |
1400 | 3.74亿 | 3.50亿 | 0.75亿 | 20.05%一21.43% |
1600 | 5.79亿 | 5.45亿 | 2.00亿 | 34.54%—36.70% |
1700 | 6.79亿 | 6.10亿 | 1.50亿 | 22.09%一24.59% |
1800 | 11.24亿 | 8.14亿 | 3.40亿 | 30.25%一41.77% |
——摘编自葛剑雄《疆域与人口》
(1)根据材料,说明中国古代人口变化的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析中国人口在1400~1800年增长的经济因素。
年份 | 全国人口数(万人) | 农业人口 | 城镇人口(非农业人口) | ||
数量(万人) | 比重(%) | 数量(万人) | 比重(%) | ||
1840 | 40000 | 38000 | 95 | 2000 | 5 |
1860 | 40500 | 38070 | 94 | 2430 | 6 |
1894 | 41500 | 38180 | 92 | 3320 | 8 |
A.战乱不断影响人口增长 | B.实现了中国城市的近代化 |
C.城市经济发展速度加快 | D.便利的交通是推动变化的重要因素 |
城市 | 条例规定 |
图尔奈(今属比利时) | 感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋璀,“基坑要有1.8米深":葬礼从简,“哀悼者离开教堂后,不得在死者家中聚集” |
皮斯托亚(今属意大利) | “拒绝所有染病的人进入”,本城人也不得前住疫区,否则将遭受重罚:性畜屠宰和售卖的地方不可有烂泥或粪便 |
纽伯格(今属奥地利) | (感染瘟疫而死的)尸体不得被埋葬在教堂墓地中,必须运到城外,放入“上帝之地”的公共墓地中 |
A.反映出市民抗疫的坚定决心 | B.凸显了教会的基层动员能力 |
C.体现了政府中央集权的加强 | D.不利于城市商品经济的发展 |