1 . 1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山、日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆，这反映了清政府（ ）

A．力图摆脱不平等条约的约束	B．外交上开始出现制度性变化
C．逐步向近代外交转变	D．国际地位得到提高

2 . 黄仁宇认为：“中国人写历史的传统，以‘褒贬’为前提，通常将叙述人物品质，分为至善与至恶。这种历史观，只能表现作者个人在世间的经验，而不能表彰超过生命长度的历史经验；也只能代表农业社会形态简单的经验，而不能表彰工业社会组织关系复杂的经验，这办法正是我们今日应该改革的地方。”据此判断，符合其历史观的是

A．应该长时段、宽视野地研究历史

B．研究历史要有尊重个性和包容理解的情怀

C．工业社会的历史更具有参考意义

D．个人体悟是历史借鉴意义生发的重要路径

3 . 应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往

A．客观上有利于中华文化圈的拓展

B．巩固了中朝两国的平等外交关系

C．体现了明朝君主专制的强化态势

D．标志朝鲜开始接受中国儒家文化

4 . 《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在

A．加强官府的严格控制

B．便利居民的交通出行

C．打破市坊的空间界限

D．促进城市的商业活动

5 . 1902年颁布的《钦定京师大学堂章程》记载“京师大学堂主持教育，宜合通国之精神脉络而统筹之。将来全国学校事宜，请由京师大学堂将应调查各项拟规定格式薄，颁发各省学堂，于每岁散学后，照格填注通报京师大学堂。”由此可知京师大学堂

A．改革教育体制以适应变法需求	B．学习西方的教育管理体制
C．具有管辖全国教育的行政能力	D．开创了官员选拔的新形式

6 . 1960年，石油生产国伊拉克、沙特阿拉伯、伊朗等国家建立石油输出国组织，反映了发展中国家反对旧的世界经济秩序的要求。构成这段文字的是

A．历史观点和历史解释

B．历史叙述和历史解释

C．历史结论和历史解释

D．历史观点和历史结论

7 . 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是

A．“一切历史都是当代史”

B．“历史是任人打扮的小姑娘”

C．“历史就是过去的人和事”

D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话”

8 . 表1

史书	成书朝代	史家	特点
《宋书》	南朝梁	沈约	称北朝政权为“岛夷”
《南齐书》	南朝梁	萧子显	称北朝政权为“岛夷”
《魏书》	北齐	魏收	称南朝政权为“索虏”
《南史》	唐代	李延寿	把南朝诸帝列入帝纪
《北史》	唐代	李延寿	把北朝诸帝列入帝纪

导致表1史书呈现不同特点的主要原因是

A．史书体例的变化

B．儒家思想的影响

C．北人南迁的推动

D．政治局势的变化

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：伴随着社会结构转型问题讨论的深入，文化转型问题也日益引起了学术界的广泛关注。在某一个特定的历史时期，由于各种社会历史条件的变化以及文化的自我发展等因素，使原来文化类型的稳定性难以保持而出现了失稳状态，从而向另一种文化类型的转变。“一般来说，文化转型时期是指某一时期内，文化发展明显地产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新”。通过重组与更新，形成新的文化类型。在文化转型的一般问题上，有学者提出了四个标准：其一，原文化类型借以建立的经济政治基础是否发生了实质性的变化；其二，是否有新文化观念的产生并对旧文化类型形成冲击；其三，新文化观念是否得到了国家政权的认可和支持；其四，大众文化是否改变（大众文化观念的改变）。

——摘编自张磊《文化转型的评判标准探析》

结合材料与所学知识，围绕“社会变迁与文化转型”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：所拟论题观点明确，简述须有史实依据，史实准确、史论结合）

10 . 在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畲《瀛寰志略》（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了

A．中国半殖民地社会形成	B．天朝观念已被摒弃
C．清朝政府接受国际惯例	D．洋务运动成为共识