①构建人类命运共同体，努力实现共赢共享 ②积极促进全球治理体系的改革与完善
③参加万隆会议，反对帝国主义和霸权主义 ④提出“一带一路”倡议，促进世界经济发展
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．城市化空间分布不均衡 | B．逐步形成合理的城市建设体系 |
| C．城市经济体制改革完成 | D．改革开放促使城市化进程加快 |
宋代民间刻书可分为自家刻、家塾刻、坊刻和寺院刻等，自家刻主要由文人、士大夫自己集资刻书，家塾刻是由文人自己办的私塾出资刻的书，虽数量较少，却讲求质量，反映此时刻书风气之盛……坊刻是以营利为目的的刻书商生产的书，主要是民间流行和需要的读物，种类庞杂，数量相当大。
——卢嘉锡《中国科学技术史》
（1）上述材料反映了宋代什么现象？结合所学简要概括这一现象出现的科技条件。
（2）依据上述材料并结合所学，说明“牛顿体系”的核心内容及其历史影响。
某学习小组为撰写历史小论文搜集了如下资料：
①1946年，第一台电子计算机在美国正式诞生。
②1957年，苏联发射了人类历史上的第一颗人造地球卫星。
③1962年，蕾切尔·卡森发表《寂静的春天》，主要探讨污染问题，尤其是使用DDT等杀虫剂，对于动植物乃至人类可能造成的伤害。
④1969年，美国“阿波罗——11号”登月飞船成功在月球上着陆。
⑤1973年，袁隆平培育出世界上第一个杂交水稻品种“南优2号”。
⑥2006年，瑞典《英里克斯邮报》宣布自明年起停印报纸，改为只在网络上发行。
（3）运用上述材料，提出两个观点，构思历史小论文，完成下表。
| A．神话是无稽之谈，没有历史根据 |
| B．神话错讹百出，根本不能作为史料研究历史 |
| C．神话能部分反映历史，还需要其他史料印证 |
| D．神话真实可信，可以直接用来佐证观点 |
材料一 《史记》成书于公元前91年，其中的“孔子世家”有这样一段内容：
太史公曰：……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
材料二 海昏侯刘贺（公元前92年—公元前59年，西汉第九位皇帝，汉武帝之孙）墓出土的陪葬品中有一面青铜衣镜，镜框木质背板绘有孔子图像，并配有题记：
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，殁则已焉。孔子布衣，传十余世，至于今不绝，学者宗之。自王侯，中国言六艺者折中于夫子，可胃（谓）至圣矣！
（1）分别指出《史记》与“孔子衣镜”的史料类型。
（2）对比分析《史记》与衣镜题记的相关内容，你有什么发现？并加以说明。
2018年中央电视台春节联欢晚会特别节目“国宝回归——《丝路山水地图》”引起了广泛关注，但该图原名不得而知，且学术界对其创作时间存在一些争议
一些学者认为，如图创作于明代中后期。主要理由如下：作为中国传统手卷式古地图，虽然没有题款（如诗文、年月、名号、印章等信息），但该图用大青绿山水技法绘制于缣帛之上，颇受明代中期苏州“吴门画派”影响，推测为吴门画师谢时臣所作；图中所标西域地名都是明代的；地图尺寸为0.59米ⅹ30.12米，东起嘉峪关（位于今甘肃酒泉），西至天方国（今沙特阿拉伯境内麦加）红海和戎地面（位于今埃及境内），与明代嘉靖年间所刻《西域土地人物图》和《西域图略》基本吻合；该图以嘉峪关为起点，且未画“永兴后墩”烽火台，据此判断，成图年代应在嘉靖三年（1524年）明军退守嘉峪关之后，到嘉靖十八年（1539年）“永兴后墩”修成之前；明代规定西域诸国朝贡需走陆路，从嘉峪关入关，推测如图为皇家地图，用来标示西域诸国朝贡的路程。
另一些学者认为，它创作于清代。主要理由如下：该图有吴门画派、日本浮世绘、伊斯兰绘画等艺术风格；嘉峪关以西地名译自多种异域语言，其中的“苦先（今新疆库车）新城”应建于明清之际苦先人西迁以后；清代皇宫曾藏有一幅绢本《嘉峪关至回部巴达山城天方西海戎地面等处图》，尺寸约0.61米ⅹ30.4米，与《丝路山水图》尺寸相当，推测如图即为《丝路山水图》，或二图有共同的母本；关于图中的地名，这些学者认为，卷尾的天方国实为北庭，西海是博斯腾湖，戎地面是焉耆，均在今新疆境内；乾隆平定新疆地区大小和卓叛乱时曾下旨“绘画舆图”，推测如图为平叛行军路线图。
判断古地图的创作时间需要考虑多种历史要素。列表说明上述材料涉及的历史要素以及与之对应的双方论据。
