1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   冯友兰先生在其著作《中国哲学简史》中说：“从先秦以来，中国人鲜明地区分‘中国’或‘华夏’与‘夷狄’，这当然是事实，但是这种区分是从文化上来强调的，不是从种族上来强调的。”而《春秋公羊传》记载了儒家论述“夷夏互变”的大量历史案例。可见，是夷狄还是华夏依据是否认同华夏礼乐文化而转移，正如韩愈在评价《春秋》时所说的一样：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷之进于中国者，则中国之。”正是这种依文化辨华夷的观念使汉族与少数民族之间能够通过文化学习相互融合、凝聚。

——摘编自张刚《中国古代民族观与中华民族凝聚》

材料二   二十四史的民族史撰述，对于中国少数民族政权的认同意识做了具体反映，《史记》的“十二本纪”分别记述了五帝、夏、商、周、秦国、秦朝、项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝和汉武帝时期的历史，由此构建起了华夏民族的政治统绪。魏晋南北朝时期，十六国政权普遍认可《史记》编排的这一政治统绪。《晋书》中的《刘元海载记》记述了匈奴人刘渊认同自己为刘汉后裔，所建政权以“汉”为号。魏晋南北朝时期，十六国政权总体来说都非常重视汲取汉族先进文明制度，统治者都非常热心儒学，如北魏孝文帝就以汉化改革著称，对儒家道统极为认同，自觉捍卫华夏道统。

——摘编自汪高鑫《中国古代少数民族政权的历史文化认同意识》

(1)结合材料一和所学知识，指出中国古代的民族观。
(2)结合材料二和所学知识，概括中国古代少数民族以何角度进行华夏认同？并说明这种民族认同的历史影响。

2 . 据统计，1990年发达地区国际迁移人口占其总人口的4.5%，发展中地区为1.6%。1990~1995年发达地区的人口增长中，有45%来自国际净迁入，欧洲、北美和澳大利亚一新西兰为净迁入地区，而非洲、亚洲、拉美为净迁出地区。产生这一现象的根源是（     ）

A．冷战结束和两极格局瓦解	B．世界多极化发展趋势加速
C．欧盟各国人口政策的吸引	D．国际政治经济发展不平衡

3 . 某学者对西欧中世纪法律评论道：“在庄园内，领主和农奴的权利义务关系一般都由习俗加以规定，习俗大多源自司法审判的判例。司法审判权原本属于国王……这些权利逐渐以特许权的方式为地方领主所僭取，负责处理领地内的所有争端。”据此分析可知，当时欧洲（     ）

A．习惯法成主要审判依据	B．逐渐以罗马法作为基础
C．国王掌握了最高司法权	D．以遵循先例为主要原则

4 . 在欧洲，19世纪初的城市街道普遍使用鹅卵石铺路，到19世纪中期，已改用花岗石及方木块铺路，及至19世纪末发明用砖、混凝土和沥青铺路法后，欧洲各国的城市街道状况大为改观；新式自来水系统于1850年以后开始在伦敦、巴黎、柏林等城市建成，路灯制度从19世纪开始也日渐改良。上述变化主要反映了，欧洲当时

A．工业化进程持续推进	B．街道铺砌技术的进步
C．各国市政立法的完善	D．公共卫生事业的发展

5 . 1904 年，《东方杂志》的一篇文章指出，面对瘟疫，最可靠的防疫举措不外乎以下三种∶一曰设传染院·一曰行隔离之法.一曰扫除法。这表明

A．建立近代卫生防疫成为共识	B．传统卫生管理弊端显现
C．国民健康纳入国家施政要务	D．积极的防疫观念已出现

6 . 20世纪70年代曾经覆盖我国90%以上的生产大队的农村合作医疗制度，到80年代中后期，覆盖率一度下降到不足5%。我国的新型农村合作医疗制度从2002年建立，至2011年，参合人数达8.32亿，参合率97.5%。影响上述变化的主要因素是

A．国家政策

B．医疗技术

C．经济发展

D．社会观念

7 . 阅读材料，回答问题

材料 自夏商周三代至春秋时期，奴隶主阶级中的一些有识之士开始逐渐认识到加强国家政权自身廉政建设的必要性，主张调整改善治政策，强调统治阶坂成员应当讲求从政道德，但仅停留在政治思想领域内的理论说教层面，尚未形成系统的廉政制度。战国至秦汉时期，新兴地主阶坂出于夺取政权和现国政权的需要，开始实行了一套以驭臣治吏为重点的较为系统的封建廉政制度，在官吏的选技、任用、考课、奖惩等一系列环节上制定了相应的具体规定，奉汉以降至隋唐时期，治者加强了在整吏治方面的努力，制定了系统化的有关官吏执行职务，治官吏犯罪的法律规范一一《职制律》，各项封建廉政制度不断完善并逐步形成，至明清时期，一方面，以驭臣治吏为基本内容的封建廉政制度在形式上发展得比以前更为成熟完备；另一方面，随着封建统治的腐朽没落，各项廉政制度本身所国有的局限与弊端别表现得比以前更为明显，中国古代的廉政制度，在一定程度上改善了封建政治，但却不可能改变封建度必然灭亡的历史命运。

——摘编自余青华《中国古代廉政制度史》

(1)根据材料，概括中国古代各时期廉政制度建设的突出特征。
(2)根据材料并结合所学知识，指出秦汉、明清时期廉政制度建设的具体措施，并分析廉政制度建设的影响

8 . 三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权

A．推崇天人感应思想	B．权力更迭导致年号更换频繁
C．借助年号宣扬正统	D．大力削弱儒家思想主导地位

9 . 在清廷推行的新政中，废除科举制兴办新式学堂是一项重要的举措，本该使全社会欢呼雀跃。但是，欢呼雀跃者，大多是上层社会的绅士们，贫苦的百姓却恨之入骨。原因很简单：办学堂就要加捐，乡民们不但把怨气发泄于官府衙门，而且无一例外地将学堂捣毁。该材料反映出（   ）

A．政府的专制统治不得人心	B．吏治腐败阻碍了改革进程
C．上层绅士引导了社会潮流	D．乡民的思想尚未得到解放

10 . 1950年沈阳市沙岭区沙岭乡的春季种痘工作得到了当地群众的高度赞许。老乡们说：“政府对咱们照顾的太周到了，过去的时候小孩种痘还要花钱，今天连大人种痘都不要钱了”。这则材料作为例证，可用来说明

A．土地改革成效显著	B．人民认同新政权
C．基层民主扎实推进	D．公共卫生体系完善