1 . 传统观念认为，达伽马首航的利润是航行总成本的60倍。现今很多学者通过史料查证并比较当时各地商品的价格，认为实际利润可能只有航行成本的6倍。据此说（     ）

A．传统研究成果没有价值	B．达.伽马贪图名利谎报利润
C．大众认知常常是错误的	D．史论因时代不同而有所变化

3 . 在不同历史时期，人们对商鞅变法的总体评价不同：从商鞅变法至汉武帝之前，是对变法正面评价最为辉煌、普遍的时期；从汉武帝尊崇儒术至清末民初“经学解体”时期，是商鞅变法饱受批评的时期；从清末民初至今，人们对商鞅变法的认识逐渐客观，评价总体持赞扬态度。这表明

A．历史评价标准无法统一	B．占有史料的多少决定评价正确与否
C．时代环境影响历史评价	D．历史事件因其复杂而无法正确认识

4 . 1943年，身处北平的历史学家陈垣在给友人的信中写道，“至于史学，此间风气亦变。从前专重考证.服膺嘉定钱氏：事变后颇趋重实用，推尊昆山顾氏：近又进步，颇提倡有意义之史学。……欲以正人心，端士习，不徒为精密之考证而已.此盖时势为之”。1945年，他完成重要著作《通鉴胡注表微》，表彰宋末元初史学家胡三省的民族气节、爱国思想，这说明

A．史学著作是时代的产物，是当今社会现实的客观反映

B．史学研究者必须紧跟时势变化，不断调整研究方向

C．历史研究应以精密考证为基础，重在价值评判

D．史学研究的价值在于求真求实，经世致用

5 . 1982年出版的苏联历史教科书和2016年出版的俄罗斯历史教科书对于“1917年十月革命”的描述有明显的不同，如列宁在1982年历史教科书出现了30次，而2016年历史教科书仅出现了7次。这反映出

A．苏联时期的教科书没有研究价值

B．历史叙述不能反映客观历史事实

C．历史教科书的编写带有时代烙印

D．历史教科书的编写缺乏指导思想

6 . 阅读材料，完成下列问题。

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记·礼运》

材料二   李大钊把中国传统大同思想建立在唯物史观的科学基础之上，成为近代实现大同理想从空想到科学的第一人。他把对“中国向何处去”的现实思考与对人类社会发展的终极目标联系起来，构想出社会主义与人道主义、大同团结与个性解放相统一的理想社会，并且在唯物史观的指导下具体探讨了实现这一社会理想的具体途径，从而将近代关于社会理想的探讨推进到一个科学的历史阶段。

——编自王松涛《论李大钊的大同思想》

材料三   中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”、世界“大同”。第二，“以和为贵”、“亲仁善邻”、“协作万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。

——摘编自李镇明《中国传统文化与全球化》

（1）根据材料一，概括儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析李大钊的大同思想的特点和成因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中国优秀传统文化在当今世界的主要价值。