1 . 《二十二》是讲述关于“慰安妇”的纪录片，它不讲述历史，凭借着强大的“自来水”获得巨大成功，这说明

A．亲历者的记录一定是准确可信的

B．文学色彩太浓不具备史料价值

C．因为是电影，所以毫无史料价值

D．现存慰安妇的讲述是研究日本侵华的第一手史料

2 . 【加试题】金庸在《书剑恩仇录》中描写乾隆实为内阁学士、浙江海宁人陈元龙之子，与雍正之女同日降生。雍正为增加与其他皇子争夺皇位的筹码，将两个婴儿互换。乾隆即位后数次下江南正是为调查自己身世。而据日本东洋文库藏孤本《海宁渤海陈氏宗谱第五修》记载，陈元龙共育有二女一男，最小的儿子生于康熙三十四年（1695年），比乾隆大17岁，更不要说年长的两个女儿了。对此解读不正确的有
①文学作品不具有史料价值，故金庸著作记载不可信
②研究历史人物须依靠家谱，故东洋文库藏孤本可信
③解开乾隆的身世之谜还需要借助其他更多种的史料
④只有正史《清史稿》才是记载乾隆出生的可靠材料

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3 . 中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥号”臧否（褒贬）人物的传统。以西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥“厉”（杀戮无辜）为例，有学者从近出“清华简”入手，认为多重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候，当时人们知道并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的基本底线，无需恢复名誉；有学者认为，对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允，提出应换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价

A．应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则	B．宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则
C．古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话	D．需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨

4 . 顾颉刚说：“我们决不因为古物是值钱的古董而特别宝贵它，也决不因为史料是帝王家的遗物而特别尊敬它，也决不因为风俗物品和歌谣是小玩意儿而轻蔑它。在我们的眼光里，只见到各个的古物，史料，风俗物品和歌谣都是一件东西，这些东西都有它的来源，都有它的经历，都有它的生存的寿命。”这表明，顾颉刚主张

A．史料应具有平等性

B．无差别地使用现有史料

C．谨慎运用实物史料

D．根据史料归属确定价值

7 . 以近代史学家顾颉刚为代表的疑古派曾经提出这样一种说法：“东周以上无信史”，也就是说东周以前没有可靠的历史记载。王国维利用甲骨文材料，著《殷卜辞中所见先公先王考》，证明《史记·殷本纪》记载的确切，向“东周以上无信史”提出挑战。对此解读合理的是

A．史学界的疑古思潮完全是错误的

B．文献史料是历史解读的必要依据

C．史学研究须重视实物史料的利用

D．历史解读取决于史学家的权威观点

8 . 关于胡亥继位，一般依据《史记》的记载，大致为“秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏，而当上秦朝的二世皇帝。”但2009年北京大学获得了一批西汉竹简，其中《赵政书》（赵政即嬴政）记载胡亥继位是秦始皇听从李斯等建言后，得到明确认可的。对此解读合理的是

A．《史记》为官方正史，其解读更具有权威性

B．北大竹简为实物史料，其解读更具有权威性

C．孤证不立，需获得更多史料来确定历史事实

D．运用不同来源史料，可得出准确的历史结论

10 . 有学者在研究中注意到，唐朝立国后重铸新币（见下示拓图）。这种新币是唐近三百年间流通的主要货币，唐以后仍继续流通了七百多年。不唯如此，钱的大小与轻重都成为后来铸钱的范例，对后世货币的铸造影响很大。有趣的是，关于此钱的读法，名曰“开元通宝”抑或“开通元宝”，历来各执一词，成为一件历史的悬案。有学者认为，应读成“开通元宝”；有学者则认为，“开元通宝”是正确的称呼，但考虑到唐宋时社会上称呼“开通元宝”已约定俗成，故也不能说是绝对错误。这说明（     ）。

A．钱货可议，应注意吸收学术界的研究成果，避免各执一词

B．文献记载语焉不详，造成研究信息不对称，原本是一个不成其为问题的问题

C．研究历史需要正本清源，不仅要有文献资料和其他根据，还要有对材料的考证与辨伪

D．史料存在“记忆之殇”，需要采用新技术以“唤醒”，进而解释历史如何被表象的问题