材料一 中世纪王室和教会建立的慈善机构
材料二 近代西方工人运动
工人群众的贫困程度从1848年至1864年间没有减轻，这是一件不可争辩的事实，但这个时期按工业发展和贸易增长程度来说却是史无前例的。……其实，在大陆上所有工业的和先进的国家里，都在重复着像在英国发生的同样事实……在所有这些国家里，“完全局限于有产阶级的财富和实力的增长”确实是“令人陶醉的”。……工人阶级的广大群众总是逐步下降…不论是改进机器，或是在生产上应用科学，改善交通工具，或是新辟殖民地，或是向外移民，或是扩大市场，或是自由贸易，抑无论是这一切结合起来，都不能消除劳动群众的贫困：在现代的恶劣的基础上，劳动生产力的任何新的发展，都不免要加深社会的对立和加强社会的对抗。……夺取政权已成为工人阶级的伟大义务……
——《国际工人协会成立宣言》（节选）
材料三 二战后西方福利国家的建设
第二次世界大战后，发达国家在生产力提高的基础上，建立起比较完善的社会福利制度，走上了福利国家道路……社会福利活动的范围取得了标志性的扩展。收入保障之基本计划——退休、失业和工伤的范围和覆盖率逐步上升，为越来越多的人口提供了保护，同时也占用了越来越多的预算。随着时光的流逝，那些原先设计为解决狭隘条件下和特定人群的计划被放宽限制、修订并拓展到覆盖全民。与此同时，最初设定为接近最低生存标准线的援助水平也被放宽到符合主流社会之合理标准的水平。但福利政策的长期实行必然与经济发展的效率发生矛盾，巨额公共开支，国家不堪负担，社会成员劳动积极性下降，出现了“主动失业现象”。20世纪70年代以后，发达资本主义国家社会福利制度陷入重重困难。
——摘编自（美）特雷尔教授《社会福利政策导论》（2003年出版，黄晨熹等译）
(1)分别说明三则史料对于研究“20世纪西方社会发展与保障制度”的史料价值，并对每类史料做出评价。
(2)围绕研究主题，你认为还可以搜集补充哪些类型的史料？
(3)史料的搜集、鉴别和运用应该注意哪些问题？
“广东'南海I号'南宋沉船水下考古发掘项目”介绍摘要“南海I号”沉船1987年发现于广东省台山、阳江交界海域，2007年整体打捞，2013年保护发掘工作全面启动。
沉船残长约21.91米，最大船宽约9.87米。船体结构较为完整，属于我国古代三大船型中的“福船”类型。
截止至2019年，发掘提取的文物有陶瓷器、铜铁器、金银器、漆木器、钱币、朱砂、动植物残骸、植物果核等，其中既有船货，还有船上的生活用具及旅客所携带的贸易用具或随身物品等。同时还包括反映埋藏环境与沉船关联的大量海洋生物残骸以及不同历史时期的遗留物。
发掘文物中瓷器约16万件套，金器188件套约2.8公斤，银器198件套约300公斤，铜器196件套（部分为铜钱铜环），铁器13件套，铅锡金属器60件套，竹木漆器98件套，石玉玻璃器26件套，铁器凝结物124吨。
“南海I号”上大量的贸易瓷器是为适应不同市场需求的外销品种，几乎囊括了当时南方主要窑口与瓷器种类，大部分产自江西、福建和浙江，一件德化瓷罐上有“癸卯”年墨书。
沉船发掘铜钱数万枚，最晚年号为南宋早期孝宗时期的“淳熙元宝”款，发掘的金页和银铤铭文都与国内出土的南宋时期同类货币一致。
——摘自广东省文物考古研究所国家文物局水下文化遗产保护中心《广东“南海I号”南宋沉船水下考古发掘项目》
提取材料信息，说明“南海I号”南宋沉船对研究南宋历史有哪些史料价值
材料 拉甫却克墓地群是2019年在新疆哈密市伊州区五堡镇博斯坦村考古发掘的唐朝时期的一处墓地群。图多为发掘的墓坑和文物。
——中国考古网2020年6月19日《新疆哈密拉甫却克墓地发现唐宋时期墓革》
提取材料信息，说明上述材料对研究唐朝时期新疆地区的社会风貌有哪此史料价值。
材料一 如图是出土文物商鞅方升
材料二 “不农之征必多，市利之租必重”“国之所以兴者，农战也”“国待农战而安，主待农战而尊”“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”
——摘自《商君书》
材料三 用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古……见税什十五，故贫民常衣牛马之衣，而食大彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加。
——班固《汉书·食货志》
（1）比较三则史料，说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。
（2）根据上述材料并结合所学知识，简评商鞅的经济改革。
材料一 第一次世界大战摧毁了人们长期保持的信念，一位名叫奥斯瓦尔德·斯宾格勒的德国退休教师以《西方的没落》为题出版了一部专著，悲叹西方的衰落。
而与此同时的中国，一本名为《新青年》的杂志风行中国知识界，陈独秀、胡适、蔡元培、鲁迅等一大批中国知识分子高举"民主"和"科学"的旗帜，以改造落后的国民和社会为己任。
———摘编自【美】杰里·本特利《新全球史》
材料二 第一次世界大战使许多中国人恍然大悟，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。《东西文化及其哲学》的作者梁漱溟宣称∶牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制是自损其命。二梁贬抑西方的物质文明，也颂扬中国的精神文明;两人都督促国人∶"到东方去!"相反，胡适和追随者喊道∶"到西方去!"胡适宣布，中国不但是在科学与技术方面落后于西方，而且在每一方面——政治、文学、音乐、艺术、精神面貌，甚至是体形。
——摘编自徐中约《中国近代史》
提取材料信息，说明上述材料对研究 20 世纪初中国新文化运动的史料价值。
材料 中国物产很多，土地辽阔，人口众多，宝藏丰富，是一个受人尊敬、美丽和富饶的国家。中国的最高统治者是皇帝，拥有大量土地和人口。皇帝从来不见老百姓，也不见大人物，即使是外国使节朝觐，也只能模糊地看到皇帝帘子后的身影。使节们把所有贡品留下，皇帝会给予他们双倍的赏赐……中国皇帝不是父子相传，也不传给侄予，而是由常驻北京的王国委员会进行选举，并经大臣们通过产生。
与中国进行直接贸易困难重重，没有广州行政长官的批准任何中国人都不能到其他国家和地区去，而外国人来中国后也不能随便离开，任何船只如违反停泊规定，其货物被没收上缴皇帝，人员被处死……中国人轻易就能被打败。多次去过那里的人们断言，曾夺取马六甲的印度总督用十条大船就可以征服整个沿海。我们的大船二十天就能到达中国，六月底从马六甲出发最好，借助季风航行十五天即能抵达。
（1）从上述材料中提取两个信息，分别指出其反映的历史现象。
（2）根据材料，评析《东方概要》的史料价值。
材料一 唐高祖武德九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌等于玄武门诛之。甲子，立为皇太子，庶政皆断决。……建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。
——后晋刘煦《旧唐书》
材料二 立嫡以长，礼之正也。……既而为群下所迫，遂至喋血禁门，推刀同气，贻讥千古，惜哉!夫创业垂统之君，子孙之所仪刑(效法)也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎!
——北宋司马光《资治通鉴》
（1）根据材料一、二，指出刘昫与司马光对“玄武门之变”的不同态度，并结合他们所处的时代背景进行评析。（2）研究“玄武门之变”时，你如何看待《旧唐书》与《资治通鉴》的史料价值。
材料 《戊戌政变记·谭嗣同传》是 1898年梁启超流亡日本后追记，内容据谭嗣同转述。其中记载：“（农历八月）初三日夕,（谭）君径造袁（世凯）所寓之法华寺……君日：荣禄密谋……若变起,足下以一军……保护圣主，复大权，清君侧。……袁怒目视日：‘若皇上在仆营,则诛荣禄如杀一狗耳。……至初五日，袁复(被光绪)召见，闻亦奉密诏云。”
袁世凯的《戊戌纪略》写于1898年9月29日（农历八月十四日)。《纪略》记载:“次日初三……忽闻外室有人声……乃谭嗣同也。……（谭）因出一草稿，如名片式，内开：‘袁世凯初五请训……令其带本部兵赴津，见荣某，出朱谕宣读，立即正法。’初五日请训，因奏日：‘古今各国变法非易……如操之太急，则生流弊。……为动容，无答谕，请安，退下’。”
完成下列要求:
（1）辨析上文所引史料，据此能够确认的关于戊戌政变的史实有哪些?
（2）指出上文所引两则文献史料的类型，并分析其史料价值。
材料一
（1）分别指出甲骨文和《史记》的史料类型。
材料二 王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。
——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》
（2）依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。
文献史料是研究历史的重要依据。
| 编纂概况 | 案例：雍正二年（1724年）八月十七日 | |
| 清《起居注》 | 由起居注官记录当朝皇帝每日除私生活以外的言行，交总办记录官逐条查核，按月装订成册归档，一经定稿，不再更改。 | “坦怀接物，无猜无疑，饮食起居，不加防范，生死利害，听之于命。” |
| 清《实录》 | 新皇帝为先朝皇帝编纂“实录”。由亲信大臣或大学士领衔主持编写。修撰时参阅《起居注》等各种文档，新皇帝亲自考察，如有不满发回重写。 | “坦怀接物，无猜无疑，饮食起居，不加防范，此生利害，听之于命。” |
指出《起居注》和《实录》对案例记录的不同之处，比较两种文献的史料价值并说明理由。
