一位学者，对明朝海禁政策展开了探究，并撰写了如下记录：
一、①海禁令在朱元璋时，周全又完备，到成祖永乐时虽不断重申，但他更关心的似乎是诏谕海外诸番，宣扬国威，显示皇恩浩荡。此后宣宗、英宗、景帝虽然恪守祖训，厉行禁海，但基本流于形式。明政府也许不曾想到，这场严厉的海禁相反却刺激了海上走私贸易的勃兴。因为沿海地区地贫土瘠，人口日增，人民生活困苦，至隆庆时终于被下诏废止。沿海地区人们纷纷出海谋生，维持生计。至于天启—崇祯年间，政治腐败，朝政混乱，内忧外患，则使海禁更是成为一纸空文。【1】②嘉靖年间，倭寇依旧，浙江巡抚朱纨以严刑峻法惩治“通倭大滑”“巨奸”，以加严海禁，结果反被罢黜下狱而死。1560年，凤阳巡抚唐顺之并请于浙、闽、广三省复设于嘉靖初罢废之市舶司，对外国商船管理，部议从之。
二、③历史的吊诡在于，西欧白银太多，明朝商品过剩。恰巧中国1567年“隆庆开海”正成为举国上下的开放共识，朝贡贸易开始让位于民间私人贸易，走私贸易从此变为合法贸易，东南沿海前所未有的繁荣景象出现了。明朝商品不仅价廉物美，种类繁多，而且生产量大，规模效应强，涉及丝绸、瓷器、茶叶和药材、食糖类，可以说，【2】④“正是中国的市场及其在制陶、纺织和一些农产品（茶叶）加工方面工业的发展，才创建了国际贸易的基础”。⑤就在短短的5年后，崇祯用一根绳索把大明王朝缢死在一棵老枯树上。历史以无情的现实再度诠释了“成也海禁败也海禁”的辩证法。
该学者探究中所运用到的参考资料：
【1】《明史食货志》，卷八十一，第57页
【2】樊树志《全球化视野下的晚明》，《复旦大学学报》（社会科学版）
(1)在该学者撰写的①②③④⑤条记录中，哪几条属于对历史事实的陈述？哪几条属于探究者（包括他人）的评价？（写序号）(2)根据记录的内容并结合所学知识，对明朝海禁政策的变迁进行评析。
材料一 孔子曰:“善人为帮百年,亦可胜残去杀矣。”“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”对于如何实现“无讼”,孔子提出的是一套为政以德、为国以礼、为政在人的治理方案,总体上是以德去刑。汉代一些地方行政司法官吏,在社会治理中,综合运用礼教、政教对社会的指引作用及刑罚对犯罪的禁止功能,综合治理,以达到最大限度地解决社会冲突、化解社会矛盾的目的。例如:秦彭“准礼训人,不任刑罚,崇好儒雅,教明庠序”;东汉刘矩稍迁雍丘令,“以礼让化之,其无孝义者,皆感悟自革。民有争讼,矩常引之子前,提耳训告,以为忿恚(愤怒)可忍,县官不可入,使归更寻思。讼者感之,辄各罢去。其有路得遗者,皆推寻其主”等。
——摘自胡仁智《中国古代地方治理的儒家化及共历史启示》
材料二 罗马法是在古希腊自然法理念的感召下,经千余年的历史筛选而鼎立起来的传统私法文化之源,由于罗马法学家一开始就以自然法为指导,诠释着以市民法和万民法等为代表的法律法规,并亲历种种司法实践,在几个世纪中ー贯以往。他]形传统的诉讼指导、诉讼参与、撰写契据,解答司法实践中大量的现实问题,使他们的解答常常必须被审判者所接受,直接作为判案据,这大大推动了罗马法律制度的发展。加之罗马版图的日益扩大,对外文往日愈频繁,国内人际关系越来越趋于复杂,法律的确认和处理已是罗马国家不可替代的必然手段,因此,罗马民间才靠着罗马法学家的活动成了有史以来的“法制帝国”。
——摘编自张蓉蓉等《罗马私法一一自然法的法律表达》
（1）根据材一并结冷所学知识括指出汉代社会治理的发展,并作简要评析。
（2）根据材料一、二比较古罗马与中国古代在社会治理上的不同之处,并结合所学知识说明产生不同的原因。
1911—1912年，漫画家对时事问题及时报道和评述，一定程度上发挥了普及宣传和启蒙教育的社会职能。
材料
根据材料并结合所学知识，分析漫画宣传的史事的进步性和局限性。并谈谈你如何看待时政漫画的史料价值。
材料 自世界交通以来，人类对于国家之观念，大别为三种：
一、以国不存在谓不必要者、以为人类之平福，发生于互助，互助者，人与人之关系，而家，而市，而国，而邦，皆不过一种历史上之过渡，然以经济制度之关系，而国家一物，乃为人类互相残杀之根本，是谓级端之“大同主义”。
二、承认自己国家之存在，而同时以同等之理由，承认他人国家之存在，而尊重之者。法国卓莱氏所谓“大国家主义”者也。
三、承认自己国家之存在，而同时否认他人国家之存在，以为他人国家之存在，根本上与自己国家存在不相容。此则近世所谓德国学派之“国家至高主义”者也。
——蒋百里《国防论》（1937年）
评析材料中的国家观念（任意一种或全部），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观念，特论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 下表是关于中美贸易史的部分重大事件
| 时间 | 事件 | 主要内容 |
| 1844年 | 中美签订《望厦条约》 | 美国在通商、外交等方面，享有与英国同等的权利 |
| 1899年 | 美国国务卿海约翰向各侵华列强提出“门户开放政策” | 美国承认各国在华“势力范围中的既得利益同时要求各国开放其势力范围"。 |
| 1946年 | 中美签订《中美友好通商航海条约》 | 缔约此方之国民有在彼方”领土全境内居住、旅行与从事商业、工业、文化教育、宗教等各种职业的权利，以及采勘和开发矿产资源、租赁和保有土地的权利；并且在经济上享受国民待遇 |
| 1974年 | 美国国会通过“贸易改革法” | 扩大总统推动国际自由贸易的谈判权限并根据国际经贸形势变化，采取加强对国内产业的保护措施。其中的“301条款”是美国政府针对损害美国贸易利益和商业利益的外国政府的行为、政策和做法进行调查、报复和制裁的手段 |
| 1991年 | 美国首次依据“301条款”对中国知识产权发起调查 | 据调查结果，美国对中国28亿美元的输美商品加征100%关税。（次年双方达成协议，关税税率饭复。） |
| 2018年 | 美国宣布对华270亿美元出口至美国的商品加征关税 | 特朗普政府宣布在美东部时间7月6日0时开始对中国价值340亿美元产品征收关税的计划（中国外交部发言人陆慷表示，中方已经“做好准备”予以回击） |
材料二 中美建交以来双边贸易趋势图
——以上材料摘编自洪俊杰、杨志浩《从历史看中美贸易摩擦》等
（1）根据材料一和所学知识，概括美国在近代各国列强侵华的过程中其在华经济地位变化的阶段性特征，并分析其原因。
（2）根据上述材料和所学知识，归纳1974年美国“贸易改革法”出台的历史背景；指出中美建交以来的双边贸易基本趋势，并据此评析中美双边贸易关系。
材料 理解任何历史时期的关键，在于找出决定该时期形态的主要动力。在近代中国，我们看到了几种发挥作用的强大动力。其中有些是明显的，有些则是潜藏的。
首先，自然是政府的政策和制度，它们在很大程度上决定了国家命运的兴衰。
其次，在整个近代中国，反对外来因素的民族或种族抗争，构成了一个清晰的历史主题，它时而浮现到表面，时而转入地下。这种动力经久持续。
第三种动力是在新的天地里寻求求生之道，这个新天地是19世纪中叶以后西方强加到中国头上的。即抛弃旧中国的成分，采纳近代西方的东西。
——摘编自徐中约《中国近代史》
结合中国近代史的相关知识，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 某部历史著作的目录
| 第一篇 前工业社会 第一章 西方的兴起 一 明代中国 二 穆斯林世界 三 两个特例：日本和俄国 四 “欧洲的奇迹” 第二章 哈布斯堡家族争霸 一 角逐的目标与纪年 二 实力与弱点 三 国际较量 四 战争、金钱和民族国家 第三章 金融·地理·战争 一 金融革命 二 地缘政治 三 赢得战争 四 赢得战争 第二篇工业时代 第四章 工业化与力量对比 一 欧洲之外 二 英国充当霸主 三 “中等强国” 四 克里米亚战争和俄国的衰落 五 内战与美国 六 德国的统一 七 结论 | 第五章 “中等强国”的危机 一 世界均势的变动 二 大国的地位 三 联盟与战争趋势 四 总体战 第六章 两极世界的来临 一 战后国际秩序 二 战争策源地 三 法国与英国 四 幕后超级大国 五 无法避免的危机 第三篇 当代和未来 第七章 两极世界的稳定与变革 一 “超级力量的正确使用” 二 新的战略态势 三 冷战与第三世界 四 两极世界的解体 五 变化中的经济格局 第八章 面对21世纪 一 历史回顾与思考 二 平衡发展的中国 三 进退维谷的日本 四 得失并存的西欧 五 矛盾重重的苏联 六 相对衰落的美国 |
——据（英）保罗肯尼迪《大国的兴衰：1500-2000年的经济变革与军事冲突》（1988年）
书评是介绍并评论书籍的文章。请依据上述材料并结合世界史的相关知识，自拟标题，为该书写一篇简短的书评。（要求：可以是对全书作总体式评述，也可以针对某个角度进行点评。史论结合、分析合理、逻辑清晰。）
材料一 秦汉的乡亭制度向两宋的保甲制度转变是传统乡村治理的一大转折点。秦汉时期的“三老”是官派乡官，多由地方贤达人士充任。汉文帝曾有三老“各率其意以道民”的诏令，乡官甚至可以通过察举制度进入中央官像系统。待到隋唐时期，优秀士人不再愿意委身乡村的琐屑工作。至两宋改制，背靠政权的保甲长在乡村的影响力不及拥有功名的士绅与基于血亲伦理的族长。保甲建制近似县级政权的派出机构，其管理者近乎沦为县级官员驱使的差役，同时还要侍奉地方士绅，“士民”常不愿充任。
——摘编自潘建雷等《权威的构成：乡村治理秩序的古与今》
材料二 1938年8月，国防最高委员会第十四次常务会议决议通过了《县各级组织纲要》，保甲是其中最重要的内容，规定十户为一甲，十甲为保，执行管、教、养、卫任务。“管”就是清查户口，联保连坐；“教”除文化教育、抗日教育外，主要进行党化教育和军事训练；“养”是通过整理财政、规定地价、土地陈报等，开辟财源；“卫”主要是训练壮丁以请地方，防止共产党势力渗入。“管、教、养、卫”四者中，“管”是根本精神所在。保甲长的主要职责是征兵、征工、征粮、征款，也获得了滥用职权和从中揩油的大好机会。
——摘编自张宪文等主编《中华民国专题史：（第八卷）地方政治与乡村变迁》
(1)根据材料一及所学知识，说明两宋的保甲制度是“传统乡村治理的一大转折点”，并分析这一转变的原因。
(2)根据材料二及所学知识，简要评述国民政府实施的保甲制度。
(3)综合材料一、二及所学知识，概括传统国家乡村治理的基本特征。
材料 明末以来，在利玛窦等人的影响下，中国人开始真正地了解世界，涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作，向国人普及新的科学理念，一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命，其先锋“并不是出国考察者，因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学，他们只是译者或编者，是他们让读者得以接触外来的著作”。在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时，中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料 。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者，中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国，他公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。
——据冯天瑜等《中华文化史》整理
根据材料并结合所学知识，评析材料中关于中西文化交流的观点。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 “市镇统于州县，例无设官”。为解决治安与税收上的困难，明清两代在江南市镇派驻巡检司、税课局等专职机构，但派驻到市镇的官员数量有限，难以承担市镇的公共管理与服务。于是，江南市镇自发形成了各类功能性自治组织，如规范本镇本行业交易活动的行会、维持治安的保甲、负责慈善事业的义庄等，事类不一，互不统属。这些组织往往由地方宗族力量主导，同一功能的自治组织之间亦有地域分割的痕迹。各市镇有自办的公益性学校，有独立的城市保护神——城隍，有完整的市镇历史记载——市镇志，表明市镇已经成为一个相对自足的文化共同体。
——据武乾《官治夹缝中的自治：明清江南市镇的非正式政体》
材料二 中世纪晚期，城市人口迅速增长。为提高自己的地位和改善日常生活，城市居民不断抗争。封建领主在收取市民们支付的赎金后，向城市颁发具有政治契约性质的特许状，给予其各项自治权利。城市行会、市政当局、市议会等自治组织逐渐发展起来。行会制定规章，训练工人的职业技能，控制产品的质量、价格，为社会福利积累资金，并通过礼拜天祈祷和节日游行等公共仪式鼓励市民对行会和城市忠诚。市政当局支持行会采取限制性措施，市议会核准行会规章，城市法庭负责追捕违规者。城市生活受到更为复杂的正式规则的约束，市民也更多地承担了公共卫生和公共秩序等责任。
——据陈灿《论走向近代的英国城市职业市场变迁和行业规则的完善》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明清江南市镇与英国城市在自治发展上的相同原因及表现。
（2）根据材料一、二，指出明清江南市镇自治与英国城市自治的不同之处。结合所学知识，对二者的走向加以评析。
