材料一 现实主义是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，其特征为：第一，把文学作为揭露社会的手段；第二，以人道主义思想为武器；第三，关心社会进程中人的生存处境， 表现出作家对人的关怀……
——整理自郑克鲁主编《外国文学史》
材料二 《双城记》是英国作家狄更斯于1859年撰写的一部现实主义小说，其以法国天革命为背景，以巴黎和伦敦作为故事的发生地。《双城记》作为一部历史小说，反映的却是现实问题。作者感受到当时英国社会矛盾的尖锐、贫富的悬殊，下层群众中普遍存在愤懑与不满，觉得情况与大革命前的法国有些相似。下表是小说中的部分典型人物与形象介绍。
| 人物 | 形象介绍 |
| 梅尼特医生 | 人道主义的典型。他正直高尚，凭良心过活，因告发一侯爵兄弟霸占农妇的恶行而遭陷害，最终被关进巴士底狱 |
| 厄弗里蒙地侯爵 | 反动贵族的典型。他视下层人民为草芥，顽固坚守贵族特权，最终被革命党人刺杀 |
| 得伐石太太 | 革命群众的代表。她积极参与了攻打巴士底狱的战斗，性格特点是坚定、冷峻、没有仁慈，不讲怜悯，其最后在与他人的扭打中被自己的手枪打死 |
——整理自[英]狄更斯《双城记》
(1)根据材料一并结合所学，说明19世纪现实主义文学产生的原因。(2)根据材料二并结合所学，对狄更斯《双城记》折射出的对当时英国社会的反思进行阐释并加以评论。
(3)综合以上材料，说明运用现实主义文学进行历史研究时应注意的问题。
中国古代教育与科技
材料一 《科学技术与发展.干管研究》相关数据显示，中国古代科技与教育的相关系数 
存在明显的正相关，但不如经济、人口与教育的相关度大。
材料二 儒学教育对科技发展的贡献主要有三项 (如表所示)：
| 一 | 儒学传播了中国古代的自然观，儒家经典中包含了大量的科技史料， 儒学体系具有一定的自然科学基础 |
| 二 | 儒学思想家具有一定的科学研究所必需的创造精神与探索精神 |
| 三 | 儒家伦理思想对中国古代科技道德的形成和发展影响深远 |
材料三 医学、算学先后在南北朝进入官学，唐代还有明算科和医举，并建立了太史局、太医署、太仆寺等直接服务于朝廷的职业性科学研究和教育机构。
材料四
——以上材料均摘编自姜国钧《中国古代经济发展与教育盛衰》
(1)以上四则材料中，哪则(几则) 是对历史事实的呈现?哪则(几要) 是对历史认识的呈现?(2)根据上述材料并结合所学知识，分析中国古代教育对中国古代科技发展的利弊。
(1)据材料并结合所学，分别指出图中所示材料的史料类型。
示例：《东京梦华录》描绘了北宋都城东京开封的日常生活与风俗人情，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
(2)请结合所学，指出运用史料进行历史研究时应注意哪些问题?
材料一 秦始皇在纪功石刻里说：“乃今皇帝，壹家天下”“诛乱除害，兴利致福”“忧恤黔首，朝夕不懈”“功盖五帝，泽及牛马”。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
材料二 秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。……秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怒，家与之为仇，故天下坏也。
——《汉书·贾山传》
材料三 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山限。尚采不死药，茫然使心哀。
——节选自李白《古风·秦王扫六合》
(1)分别概述以上材料对秦始皇的评价。(2)你认为影响历史解释的因素有哪些？请结合以上材料加以说明。
材料一 以图证史
(1)材料一是中国古代不同时期的两幅疆域图，结合所学知识，判断其分别属于哪一朝代，并说明判断的依据。(要求: 至少两条依据)
材料二
先秦时期已有医疗救济方面的事例，但是那时的医疗救济更多是一种临时性的或季节性的举措，并未形成固定的机构和救济体系。两汉以降，历代王朝在此领域也有一定的举措，但仍以临时性的或季节性的措施为主。到了唐朝曾建有功能更为专一的病院即乞丐病坊。后虽被政府接管仍委托僧人管理，显示出较强的民间特色，但其规模不大，受惠面也有限。与此相比，宋朝的医疗救济事业无疑有了巨大的发展，建立了较为完备的医疗体系和救济制度,取得了超越前代的成就。
——摘编自张文、 卢渝宁《宋代官办医疗救济》
(2)根据材料二并结合所学知识，比较从先秦到宋代医疗救济的变化趋势，并说明宋代医疗救济的意义。
材料三 卢浮宫位于巴黎市中心塞纳河畔，是欧洲最壮丽的宫殿之一、卢浮宫始建于13世纪初，是一座存放王室档案和珍宝的城堡。为彰显王权的尊严与荣光，14 世纪被查理五世改为王宫并进行扩建。1791 年，国民议会宣布卢浮宫既是王室居所，也是汇集科学、艺术的纪念物以及公共教育的场所。1793年，资产阶级高呼“自由、平等、博爱”的口号，将路易十六送上断头台，变卢浮宫为公共博物馆。19 世纪初，卢浮宫的扩建规模空前，巨大的长廊里布满了拿破仑东征西伐掠夺来的艺术品。第三共和国时期，共和派通过收藏并展示《自由引导人民》之类的作品，将卢浮宫打造为公民教育的重要场所。
——摘编自姜继兴《法国近千年历史变迁的见证一卢浮宫博物馆》 等
(3)根据材料三并结合所学知识，概述18一19世纪法国卢浮宫的变化并分析其原因。
材料一 高（赵高）乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遗诏，今宗庙吏（事）及署（书）以明至治大功德者具矣，律令当除定者毕矣。
——益阳兔子山秦简牍《秦二世元年十月甲午诏书》
材料三 1975年12月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1100多枚竹简。秦墓主是一个秦吏，名字叫喜。随葬的秦简写于战国晚期到秦始皇时期，包括《秦律十八种》、《律》、《秦律杂抄》、《为吏之道》等，秦律涉及政治、经济、军事等方面，为研究这一时的历史提供了丰富的材料。主持参与本次考古工作的湖北省考古研究所前所长陈振裕，忆起当时的情景依然肃然起敬，“按照常规，棺内器物不多，清理的任务不大。但是我看到，在墓主的头下、右侧、腹部和足部，堆满了竹简，那一幕确实太震撼了。”
——据《国家宝藏——云梦秦简》
(1)材料一、二对秦二世继位的记载不同，有学者认为，根据材料二可以推翻《史记》的记载，但也有学者不同意。根据材料并结合所学知识，从史料实证角度，简要解学者不同意的理由。
(2)根据材料三并结合所学知识，你如何理解陈振裕看到喜的墓葬深感震撼并“肃然起敬”？
材料一 唐玄宗时，多贯赐妃嫔和大臣。负责管理赋税的王供“岁进钱宝百亿，便入内库（又称百宝大盈库），以供人主宴私赏赐之用”，开启官吏向皇帝进贡之风。……宪宗“元和十二年（817年）九月，出（售卖）内库罗绮、犀玉、金带之具”，用以补充军费开支。
——据《旧唐书》
材料二 唐朝“盈”字款的瓷器多为白瓷。“盈”、“进奉”、“翰林”款等宫廷属性明显的瓷器多见于唐长安大明宫等宫廷遗址之中，但在西明寺、长安新昌坊及河北易县等非高级贵族的唐墓中也有发现。
——摘编自齐东方《“黑石号”沉船出水器物杂考》
材料三 大历元年（766年），代宗生日，“诸节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。”肃宗、代宗以后，进奉者多以节度使为主，德、宪二朝进奉的区域集中于东南江淮诸道。
——项坤鹏《“黑石号”沉船中“盈”、“进奉”款瓷器来源途径考》
(1)根据材料一、二判断“盈”字款绿釉碗和“进奉”款白釉彩盘这两件瓷器的出处并说明理由。
(2)综合以上材料，分析“探究瓷器的出处”这一问题对于研究唐朝历史有何具体价值。
材料一 海洋面积占地球总面积的71%，战略位置重要，物质资源丰富，历来就是霸权国家争夺的场所。早在1947年，智力和秘鲁就宣布其领海范围是200海里。60、70年代拉美国家沿海相继发现大面积油气田之后，巴西、阿根廷等重要国家也加入了主张200海里领海权的行动，他们还呼吁亚非国家的支持。1972年，加勒比海沿岸12国发表《圣多明各宣言》，主张沿海国家对“承袭海的区域”内的自然资源拥有主权。1972年，非洲国家海洋法问题讨论会提出了200海里专属经济区的概念。
——章叶，“拉美国家为反对超级大国海洋霸权作出贡献”
材料二 1973年，联合国第三次海洋法会议召开，拉美为首的第三世界国家同美苏等海洋大国展开激烈辩论。发展中国家主张领海宽度为12海里（而非美国主张的3海里）,加上188海里的专属经济区,总计200海里。期间，不结盟国家和政府首脑会议、“七十七国集团”和非洲统一组织等发展中国家的国际组织也都响应并支持拉美国家带头兴起的捍卫二百海里海洋权、反对超级大国海洋霸权的斗争。此后，经历9年谈判，11轮磋商，最终在1982年完成了得到大多数国家同意的联合国《海洋法公约》。
——方连庆，《国际关系史》
材料三 在磋商过程中，以美国为首的发达国家坚决反对将各国对海洋的主权扩展至200海里，认为扩大海洋管辖权损害海洋自由。只有美国、西德、英国和日本等二十几国没有在《联合国海洋法公约》上鉴字。美国目前在国际海洋领域推行所谓“航行自由行动”“国际水域”等理念，其本质上是为了维护自身海洋强国地位，将对在海洋领域于本国有益的规则单方面适用，推广至国际领域的举措。
——朱峰，“海洋强国的历史镜鉴及中国的现实选择”
(1)依据材料一并结合所学概括二战以来发展中国家捍卫海洋权益的斗争历程并加以说明。
(2)依据材料二、三并结合所学知识简析《海洋公约》成功签署的条件及其影响。
(3)十八大以来，中国提出了“坚持海洋命运共同体精神”的倡议，综合上述材料谈谈你对这一倡议的认识。
绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”，最基本的视觉效果是近大远小。（见图一）
远古时期人们还没有掌握透视法，绘画以记录内容为主，景物无论大小远近，并排放置，古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。
在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。
14—17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。（见图二）
18—19世纪，透视法仍然受到很多艺术家的尊崇，不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进，通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派，开辟了绘画艺术的新天地。
(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折，任选其中的两次，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识，可以概括出哪些写作“小史”的方法。
材料一 ①文艺复兴时期的教皇热衷于艺术保护，喜用壮丽的教堂及美轮美奂的宫殿来装点罗马城。②许多富有才华的人文主义艺术家得到教皇与教会的赏识，并得到教会的资助与雇用。③米开朗基罗曾受雇于罗马教廷，并完成罗马西斯廷教堂天顶壁画《创世纪》和《末日的审判》。④拉斐尔应教皇朱利叶斯二世的邀请，历时十年在梵蒂岗宫从事总名为《教廷成立及其巩固》的以教会史为题材的宏伟壁画创作。⑤与天主教相对暧昧的利益关系，削弱了他们作品中的对抗性，使人文主义在表面上与基督教精神相对和谐。
一一摘编自刘显龙《西方文化史概论》
材料二
(1)指出材料一和材料二的史料类型。
(2)指出材料一中哪些属于历史史实，哪些属于历史解释。
(3)绘画承载着重要的历史记忆。结合所学知识，对材料二两幅名画所承载的历史记忆加以解释。
